Olive (Olive Green). Цвет защитного обмундирования. Сразу обращают на себя внимание повязки на руках и ногах античных статуй, а ведь это знаменитый "элевсинские скотч", ещё там в таинствах на голову повязывали красную повязку. Античная военный мистическая концепция гласит что в ритуальных играх никаких своих не бывает, обязательно должны быть и чужие. В мистериях всегда было разделение на две группы людей, например красные- синие, они устраивали какие-то религиозные потасовки. Казаки-разбойники, и не очень понятно как там распределяются роли, но в конце "синие- зеленые" должны проиграть, не просто и тяжело. Но ради эффекта, в какой-то момент враги обязательно должны драматургический начать выигрывать, чтобы было реалистично. В таких подставах -постановках как это само собой выходило что кого-то задавили, кого-то ранили. Считалось конечно что это плохо, но "по обычаю" выходило что невинные жертвы неизбежны. Без этого и сегодня не обходится даже на каких-то мирных мероприятиях. А ведь было и Хитровское поле, там что-то раздавали какие-то юбилейные атрибуты. "Кубок скорбей" как его назвали коллекционеры. Утро 18 мая 1896 года. Весь сувенир который там раздавали завязывался в яркий ситцевый платок. За атрибуты платят. Платочки, наряды. Кстати многие профессии по разным причинам не используют верхнюю одежду, например потому что она пачкается. Трубочисты не носили на работе свои знаменитые наряды, потому что узко и можно зацепиться. Шахтеры тоже работали голышом. Чем ниже статус профессий, тем она больше вынесена в естество, на природу, на свежий воздух, в загар. Как правило чем менее цивилизованный народ, тем у него более красивое тело, это и сейчас наглядно. Африканцы явно выглядят физические совершеннее европейцев. Эстетика вне одежды в отрыве от промышленности. За телами следили, украшали их ведь они всё время на виду. В некоторых странах на свежем воздухе жарко, люди потеют, портят ткань, отсюда странный интерес к демонстрации своей телесности. Аристократом, и богачам не было никакой надобности украшать своё тело, им было важно демонстрировать престижное, дорогую тогу, заморскую ткань. Шитая одежда с кроем -это дорого, а кусок ткани это и обертка, и просто полезная вещь двойного прминения. Тога может стать палаткой, коврик может стать пончо, полотенце -набедренной повязкой. Наше тело во многих регионах долгое время не могло получить "оригинальную упаковку" — эксклюзивное, по полу или хотя бы по размеру. Подгонка была только у важных, знать, жрецы, элитные солдаты. Бедное, малоимущее тело- всегда шло в натуре, жили просто, покровы берегли. Только богатые в таком уже не нуждались, и могли позволить себе и пузо. Жир нужно декорировать, оборками и складками, но не наколками и рисунками. Кто их там увидит? Но если у тебя есть только тело, то надо его как-то украшать, бубенцами, узорами из глины или хотя бы ленточками. Это нам сегодня кажется что одежда очевидность, а без одежды уже ее нет. Нагота странна и как-то предполагается что она бытует в соответствии с климатом. По теме рекомендую посмотреть фотографии начала века, о том как выглядела например одежда бедных горожан. "Покровы", это какое-то собрание разнородных тряпочек, ветиши, одеждой это сложно назвать. "Бедные студенты", на картинах передвижников, ходили обернувшись в пледы, и не думаю что это была такая мода "ходить в одеялах". "Сари с начесом" и 19 век. Саврасов и его студенты так ходили. Творческие и небогатые люди у нас много болели, мерзли и согревались как могли. Хорошо хоть правительство заботилось! Можно было жить перебежками от одного кабака другому, потому что был закон о том что первую чарочку клиентом выдавали бесплатно. Конечно такое было разорительно для бизнеса, поэтому та самая домровая "первая чарочка" была какая-то крошечная -по жаргону "муха". Ну и мухой на таком топливе можно было бегать. 10 мл. дар царя Петра. Русская работная традиция предполагает скорость. В лютый Мороз раздеться, бодро потрудиться, потом быстро одеться и домой. Климат не предполагает обстоятельный, рутинный труд- например в зимнем лесу. Самая надежная одежда, это когда "голые". По нашему климату это стиль блаженных -святых. Нагота всегда будет оставаться как идеальная спецодежда для ритуала. Лоскутки шнурочки и ленточки это правильная архаика. Элифсин сакральный центр античности. Красные тряпицы на руках. Это недорого и возможно обойтись сугубо местными средствами. "Никакой химии красок", обычная льняная тряпка перевязь и надо только сделать надрез и пустить по ней кровь. "Свежее и несвежее", такие оттенки трудно подделать. Красное- отметина паломника, ради этого и обнажали руку ногу и голову. Знак своих и чужих. Что-то потом масоны подобное перепридумывали. Когда крестьяне шли в церковь они несли праздничное подмышкой, а потом переодевались- берегли. Хранили ценное в сундуках. Ритуальная одежда это что-то особенное, например на русском севере были вполне себе стандартные крестьянские одежды в цену которых можно было купить целую деревню. Не забываем что русский север это житница жемчуга. Не повседневное всегда было. Оно для лучших или худших дней. Особое. Греки считали, что главное в жизни человека это пройти мистерии. "Если вы не знаете, что вы будете делать после смерти — все, что вы делаете до смерти, не имеет смысла." И главное что дело есть -если повезло родиться афинянином. Песни, пляски. Отметины, надрезы, особое платье адептов по 4 уровням посвящения. С одной стороны антимаскировка -чтобы в "Первый двор" чужаки не проникли. Были ещё пароли, и всякий ключевые слова. Забыл откуда это из античности или даже из Библии какой-то полководец отметил своих солдат во время ночного штурма ленточками. Особые тюрбаны и еще были "желтые повязки" боксеров. Платье на праздничный выход или "на маскировку". И кстати любопытно весь "Двадцатый век" люди что-то маскировали и корабли даже города. Картины с птичьего полета. Построенный в 1915 году под Парижем -Париж. Декоры. Продвинули эту тему популярные нынче фашисты. Очень много сделали они открытий в области применения одежды, когда например стали повязывать ленточки поверх маскхалатов. На зимней войне были уже белые балахоны, "из ситцевых простыней", но это все не то, у финнов в 40 уже были не мокнущие, водоотталкивающие ткани, синтетика. Чехлы на каски, люди в белом. В немецкой армии в 41 появилась совсем другая концепция. Всякие ленточки и ремешки на большом расстоянии как-то странно визуально работали с силуэтом, и трудно было попасть. Сложно понять не тогда когда человек весь в белом "как привидение", а наоборот когда он весь "сегментированный". Визуализация предмета важна, поэтому старались одевать поверх халата разгрузки и портупеи. На каску обязательно напяливали, резинку от автомобильной шины. Вертикальные линии, силуэт увеличивается в глазах рябит, враг берет не правильный прицел, путает расстояние. Это сочетается и с идеями фовизма и с разработками художников оптиков. Авторы, многие из которых работали и на армию во времена когда повсеместно все занимались камуфляжем. Ученые тоже делали свои исследования, и оказалось что не всегда важно "закрасить" зелёным или белым, иногда важно нанести на одёжу какие-то странные пятна, пусть даже и красные. Например, в зимней финской армии наносились почему-то синие линии, видимо под северным небом и на расстоянии всё это как-то сливалась, со стволами деревьев и обманывало мозг. Фильтры, наполнение сознания иллюзиями. Даже сегодня не ясно, что очевидно и как верно обманывать сознание- раскрашивать, или работать с силуэтом. Человечество так до сих пор и не разобралась, какой же собственно камуфляж более правильный- живописный или структурный. Кто спасет? Мелкий "ситцевый лес" сороковых годов Красной Армии —он же современный "каша", "охотничий", или иное что-то крупно фрагментированное "тактическое", "амеба", "пиксели", спецодежда "рыбаков". В современной концепции полиции доминирует чёрный цвет, который как говорят психологи делает человека массивнее, значимее, более угрожающим, и как-то даже выше ростом. Кстати почему-то "чёрный полицейский имидж", как-то относят к стилистике восточных кланов Ниндзя. Что делает Ниндзя ещё более коварными, потому что на самом деле чёрный цвет они никогда не использовали, он слишком заметный и в темноте и тем более днём. Для скрытности в ночное время лучше всего подходит тёмно-серый цвет. Психология цвета. Камуфляж бывает еще и динамический. Например знаменитая лохматость, "Казачья папаха"! Во первых она делает обладателя визуально выше, во-вторых ее можно использовать как ложную мишень. Когда эскадрон в обороне и все залегли, то казачки раскладывают свои папахи, так что кажется что обороняющихся стало гораздо больше. Когда атакуют всадники Балкан- то их надеты небольшие странные курточки. Гусары! Одеяния висят за спиной, и их рукава так болтаются, кажется что всадников много. Это уже работа через психологический эффект, переодевания, когда немножко выше, немножко крупнее, немножко страшнее. Тут годятся и перья, и маски и странные кепи самураев, и например тут "в пору" современная тенденция полностью закрывать лицо. Балаклава тактические очки, перчатки, расплющенный бронежилетом контур и непонятно кто перед тобой, возможно это просто какая-нибудь бабушка, или юнец. Форма, сама наполняется содержанием. Мундир и интересный визуальный эффект, несмотря на кажущуюся простоту исполнения. Странный подход к одежде, милитаризация подсознания. Идея как-то входит через быт через моду. Тканевое усиление коленей предполагает возможность ползать по-пластунски, карманы адаптированные под автоматные магазины. Все само собой, и очень даже цивильное гражданское, лямочки разгрузки. Хаки что в переводе с урду значит пыль, как-то постепенно мы сами сливаемся с пылью. Как Адам вылепленный из глины мы обратно уходим в землю. Камуфляж, заведенный британцами в конце 19 века. Но хитрое одежно-международное комбо! Которое первые применяли немцы. Верх. Они использовали импортирую ткань- итальянские чехлы для касок какого-то желтоватого цвета. Середина, плащ или куртка у них был зелёного цвета. (Шаблон Сплиттера). Низ штаны какие-то коричневые пятнистые (узор платана) и черные сапоги. Обман через странные балансы объёмов. Театр костюма. Польское наследство красной армии. Чешское, бельгийское одежное наследство вермахта. Немцам достались в захваченном Дюнкерке достаточно большие запасы униформы и вот они спрятали свою армию в этой униформе очень глубоко. Отдели в трофейное британское своих подводников. Что делать с символами — отдать стальное барахло тем кто в этом не понимает. Штальхельм, (англ. fritz helmet). СССР в семидесятые годы огромное количество трофейных немецких касок отправил в Афганистан и их украсили арабские буквы. Дизайны рулят "куда-то не туда", потому что испытываешь когнитивный диссонанс, когда видишь например китайские фильмы про Вторую мировую войну, "по силуэту" и по вооружению очень странно определить кто там вообще воюет. Казалось бы что может быть проще каски обычный горшок, но тем не менее всё время все как-то по разному защищались чтобы именно через этот силуэт, через странные макушки сразу понимать "кто наш кто не наш". От знания "овалов", и округлений, или рожек зависит жизнь. Мне никогда не нравился камуфляж. В принципе на уровне эстетики. Раньше мне было даже неприятно когда в городской среде люди такое используют, особенно раздражала маркировка ткани Флора- Вертикалка. «Зеленая арбузная» удручала, не мог себя в подобном представить. Осуждал. Но мода "пришла", когда любимые музыканты такое стали надевать, я как-то смерился. Говорят эту моду ввели хиппи и пацифисты которые скупали всё самое дешёвое в секонд-хендах, а дешёвые товары туда сдавали все разочаровавшихся в "авантюрах". Магазины все определяют. Так как я работаю с краской, то всегда заинтересован в дешёвой спецодежде. В какой-то момент я понял что самая дешёвая спецодежда это военная форма, купил новенькую синюю форму лётчика, пачкал её в краске, носил. Она нелепая "со стелечками", такое надо гладить, и стирать. Она не мешковатая! Потом прикупил стандартную "зелёнку- Флору", оказалось что подобные изделия очень хороши, если ты не следишь за своим внешним обликом, такое сколько угодно можно пачкать и покрывать пятнами. Малярство. Ноское, во-первых -незаметна грязь, во-вторых достаточно удобно, есть большие карманы. Постепенно принял идею, что подобное наплевательское отношение к человеческой одежде и телу вполне возможно, сафари стайл. Камуфляж, милитари- фешн. В некоторых продвинутых моделях есть вентиляция, и внутренняя система шнурков, и регуляторов. На то нато. Цветовая гамма- неброская, рябенькая. Можно даже выбежать в магазин, и если твои штаны испачканы краской это не бросается в глаза. Стильно. Мне нравится британский камуфляж «мазок кисти».Разнонаправленные росчерки широкой кисти по основе цвета хаки- марка (взрыв, всплеск текстуры). Стиль "туристической одежды", легко начинается с майки- тельняшки, или даже с носового тактического платка. Неприятно неприметная эстетика. Обмундирование для туризма охоты, рыболовства, игр и страйкбола. Желание надежно замаскироваться оно повсеместно. Ленточки и одежду когда-то жертвовали в храмы, это был основной дар. Бутан, лягушка, горох, ягель, зеленка, песочка, солнечный зайчик, космос. Излом, Витязь — «камыш», дубок, точка. Цветовая кастовость. 1. Холерикам. Березка. (Взрыв, всплеск текстуры). Пятна хаки на оливковом фоне. Повторяет знаменитый цифровой камуфляж «березка», пограничник, "серебряный лист", но в другом цветовом исполнении. 2. Флегматикам. Тихая осовременивая классика, почти традиционный геометрический орнамент. Цифра, тактический камуфляж. . Классический цифровой четырехцветный камуфляж с пиксельным рисунком. 3. Меланхоликам. Серый город. Четырех цветный городской камуфляж имитирующий контраст сожженное- обугленное и рассыпанную белую штукатурку. Рисунок на основе пересекающихся контрастных пятен различного размера. Так же подходит узор. Серый камыш, но уже как осенний, зимний камуфляж. Применяется охотниками и охранными структурами. Горизонтальный камуфлирующий рисунок, чем-то напоминает тельняшку.4. Сангвиникам рекомендую. Излом. Цифровой камуфляж на основе классического немецкого "флектарна". Ткань в желтых тонах для зеленой зоны средней полосы.