Цифровые слёзы. Про современный ии который вгрызаеться в человека. Нейро, новое изобразительное которое сегодня представляет нам "невротичное искусство о людях". Свежие обретенное, ещё вылупляющееся, нагловатое, и живое. Почему "самодвижущиеся" жгучее-цифровое искусство такое уродливое? нейронные сети и их ткучий арт, зародыша. это на правах — личинки, и что-то искажённое, болезненно изломанное, много сложное. Это уже не колыбель, это уже первые поползновения, и даже уверенные, давящие старое искусство шаги. Хруст нейронов, и процессоров это только начало пути, и тут болезни, и "проблемы роста", все как обычно. Цифра потрясает детализацией, потрясает ее уровень "мелочей", и машинная датошность. Волоски, пылинки, волоски, "машинальность бытия". Грамматика. Потрясает жизне насыщенность героев, драматика! эти пресловуто молодые алгоритмы искусственного интеллекта что-то разобрали в людях. Новоплетенные, самые цепкие нейронные сети что-то "ухватили" в нас. Ошпареность откровениями сегодняшней ЭВМ статистики. А мы и не знали. "мы" которые никогда не видели себя со стороны, объективно обшаренными другими разумами. Что? Обыск? Невростения, зацикленность на прошлом, зацикленность на себе. психоанализ. Невыздоравливающая история. Доминирующие проблемные качества, вшитое прочерченное, неотъемное. Возможно это "финальное", и тут вся эта наша обреченность бысть самими собой — пессимистичный оптимизм. Полагание на воспоследующие поколения. А жизнь так и даже ещё не начались. то мы сражались? тысячелетия люди были под прессом церкви, теперь вот столетия под гнётом науки, и годы под приглядом психотерапевтов и докторов. Мы при этом всегда, непрактично творили, под сводами пещер, или на жидких кристалах. В последние "наши" — арт 50 лет, у всех творений есть одна общая черта, это "проклятая печать" довольно болезненной всеобщей предыстории. Личное. Почти нет произведений литературы, кино иллюстрации, чтобы не имелся background из адского персонального или общественного прошлого. Мы! Это всегда какие-нибудь Странности рождения, "не так, не там". Мы — это всегда пост- родовая травма. "всем тут о том" есть что рассказать, поделиться на "знаменитой кушетке психотерапевта". Проблемы с семьёй конечно, же домашнее насилие. Мы сегодня- же это сплошь потери. Лиловое пятно, синяк. Некто нам важного недодал, семья, государство? Или иное. Всё у нас отняли, отобрали и детство и юность и сегодняшний день. И мы сами и наш машинный интеллект тоскуем, несбыточно- неточно, вот пишем Стихи и болезненные рассказы. Наш герой изначально нездоров психически, именно так сегодня мы воспринимаем всякого человека. мы нарочито позитивны и бережливы. Боль! Сказ. Сегодня это "нашенский товар" и прежде всего мы сами товар для психотерапевта и доктора. Мем. Ну или мы уже зрители и потребители чужой драммы. Мы тоже все являемся эдакими экспертами- психотерапевтами. Мы способны, на жалость и сострадание? у испанца Де Киведо есть забавная зарисовка, когда доктора смотрят на висельников. Эти Доктора плачут. окружающие зрители удивлены такой сердечности, и спрашивают не Родственники ли эти скорбящие повешаным? но врачи объясняют что сокрушаются они от того что видят как люди погибают не потратив ни цента на медицину. Мы скорбим, "мериемся друг с другом царапинами". Кому тут живётся больнне? Нас окружает повсеместно именно эта идеология- как бы подлечиться, реабилитироваться войти в какую-нибудь группу или в индивидуальное занятие. Фрейд, рейка, гельдштат. Чего там ещё в наличие. Всё наше искусство уже давно "узко" травматическая штука. "кому было больней, тот и ценней". История она всегда про травму. не бывает здорового героя, все герои это уже готовые потенциальные пациенты. У всех неминуемый отсыл, у всех оказывается есть "Прошлое", это такие Зыбучие пески, и бездны в которые лучше не заглядывать. Отчаянная "мемуарность", памятливость, любовь. ощущение такое, что вот рождается младенец и уже его можно препарировать самым искусным мозгоправам. как жить так как будто у нас не глубинные проблемы? жить глубоко насыщенно, вне односторонностей навязчивого позитива. Как не потерять ощущение полноты, тепла и холода. Как научиться и смеяться и страдать неодновременно? Да, у нас есть предыстория! Драма сегодня практически как паспорт. И как к этому "нездоровью", здорово относиться? Сегодня мы имеем исключительно травматичну биографию себя я и нашего мира. Притензии споры. Все эти тираны, гражданские преступления, расовые претензии. сегодня невозможно сказать. Да- у меня было в детстве сексуальное насилие, "да и хрен с ним. Живу дальше, счастливо.

Было! И это только помогло мне стать сильнее и не обращать внимание на такую ерунду впредь. такое сегодня невероятно. Толстокожесть, психическое здоровье, как говорят доктора нетолерантномть к болезням, выглядит такое как" дурнота", плоское безвкусие, недоразвитость, жестокость. Это свойство дикаря, пробивного провинциала, интеллектуала-наемника. Мы- нормальные иные. Все у нас в психике примерно как и в моде — "в век просвещенного абсолютизма". Тогда мужчина не имел право выйти на улицу без тросточки! то есть человек как бы он не был физически здоров и молод, всегда изображал псевдо инвалидность. Ну и конечно вспоминаем и знаменитые причуды портных того времени, это накладной горб, узкие плечи, замотанное в шарф горло, знаменитое набивное "гусиное брюшко" на камзоле, жесты. Ещё! Шляпа и нелепый парик — которые заставляют держать голову под определённым углом. Так жить и любой человек выглядит больным, будь это воин "защитник отечества", дворянин, король или возможно колониальный чиновник. А про образ дам, женский костюм я вообще помалкиваю. Господа специально демонстрировали свою полную физическую недееспособность как добрую "Aristo" и возможность не работать и этим гордится. Человек сам не мог даже одеться. Конечно все эти костюмчики нам сегодня кажутся комичными. И причёски длиной в 1 м, и котурны, и бледность лица. может и наша сегодняшняя культура нашими правнуками также будет казатьсчться очень эмоционально глупой, вся это надуманость нашей псевдо травматичности жизни. Как когда-то дамы окружали себя корсетом с склепанным из железных полос, так сегодня мы из своей личности делаем недотрог. Барьеры, мы требуем политкорректности, толерантного отношения, уважение к идентичности, и конечно же соблюдение личностной дистанции. есть китайская поговорка про 3 расстояния. если родного человека толкнешь, то ещё и "добавишь" и накричишь на него. "Не стой на пути", и просто пойдёшь дальше. И все. если столкнешься с соседом по улице, то просто извинишься. Если случайно заденешь незнакомого человека, то долго будешь его умолять тебя простить. Несомненно если судить по этой притчи, то мы от друг друга сегодня находимся на очень холодном и далёком расстоянии. Наши близкие становятся травмирующим фактором и действительно разве найдётся родитель которого нельзя не обвинить в своих проблемах? Все наше прошлое это претензии-наша палочка-выручалочка, наша сегодняшняя индульгенция, разрешение себе быть дурным. Ловкое объяснение простое- "Не мы такие жизнь такая". "нас вынудили так поступить". В некоторых славянских странах особо почитают святую "Параскеву пятницу". Есть святая Дева которая запрещает в пятницу всем женщинам работать. Если женщина трудиться, и у неё есть на это "законое" оправдание — например она прядёт себе приданое или ей просто нечего есть. тут возникает сверхъестественное, тут уже начинается сюжет для хоррора. появляется Святая которая заваливает (человека в житейскоц проблеме) — грязной деждой, рванью или какой-нибудь дохлятиной. Тебе нечего носить — вот одевай! тебе нечего есть — Вот тебе свиная голова. Ешь.Мучимая-мучит. Суровая балканская "Параскева Пятница" при этом и сама довольно сильно потрёпанная и избитая. В её волосы в узлах и взлохмачены "прялкой работниц", её тело изколото иглами тех кто шьёт по пятницам. Это все дела людей которые не умеет отдыхать и работают, бесконечно находясь в собственных проблемах. По пятницам, или по жизни? Так убедительно думают совсем не о том и совсем не на то тратят свою жизнь. Такой вот фильм ужасов, "слешер" от христианский святой. она приходит мстить. А у кого-то суббота. И ещё есть грозная святая- неделька, то есть воскресенье. Параскева. Кстати когда эту святую изображают на иконах её довольно сложно отличить от Богородицы, она очень милая и хорошенькая. Сегодня нет на нас "управы". Сегодня мы постоянно в трудах и заботах "над собой". мы совершенствуемся, рефлексируем, "мы лечимся". Мы требуем "таблеток", мы не хотим страдать и от этого страдаем ещё больше., а те кто продают нам "те таблетки" предъявляют всё большие и требований. без "костылей, посохов, подпорок" мы сегодня не отправляемся "в безотдохновенный путь". Сегодня нам непременно нужна" страховка", об этом и вся повестка нашего искусства. "сплошное прохождение реабилитации". Пост-травмат, пост-модерн, пост-постиг, Сегодня возможно это флаг всей нашей культуры. у нас сплошные аргументы "за", и конечно же "синдром, синдромов" — довольно популярная тема как "опровдания всего". Вотпоэтому мы почти "без грешные" — вынужденные. если что не так, можно всегда сослаться на детские травмы, можно всегда отложить время на то что тебе ещё нужно что-то "доработать" у психотерапевта. и вот так мы живём как мошки крутимся, трудимся, лечим свои" душевные травмы". Мы всегда оказываемся "не в том месте, не в том кабинете". Мы холодно нарочито бережны друг другу.мы живём в слишком комфортном мире и постоянно идём на какую-то "выдуманную войну". И очень не хочется чтобы отрезвляющим лекарством для нас была именно война настоящая, болезни, голод. А пока мы можем юродливо, лелеить весь этот мнимый багаж "пустого", детские царапины и травмы, не удачную любовь. Взгляд на детство, школу как на источник ран. мы воюем и скорбим по очень малым потерям. сегодня когда есть настоящий конфликты и льётся настоящая кровь такой багаж выглядит фейком. Одержимость "синяками" чужими и своими имено по этому маршруту у нас идут нейронные связи. Кровоподтеки, очень всё по буддистки, сплошное страдания вокруг, страдания мира, страдания живых существ. И быстрое бегство от всего этого.Прятки. Это просто феноменальный парадокс- стремится к боли и одновременно "лететь в позитив". Мы одержимы этой самой двухсторонней монетой, все ищём добра, и бесконфликтного. двухсторонняя "пневмо-ния" напомню что по-гречески "пневмо" это значит дух- воз. Мы манипуляторы, великие мастера макияжа. мы "скульпторы" пластические хирурги, где надо отрежим, где надо прибавим. Несчастные мы изучаем "опасный мир" только для того чтобы сделать самую большую" таблетку счастья". Само- расковыреная рана и тут же целебный пластырь. Бизнес добрых дел и вспоможения. искусство тут выступает как мощный современный нейро- протез. Все мы должны "проработать", мы не можем находиться вне травматического- пусть даже и выдуманого. Боль, излом, что-то сростающееся — видимо этот тоскливый момент и пытается копировать искусственный интеллект. О чём его картины эмоционально? что он хочет подчеркнуть в нас? эту самую хрупкость, жалкость, нашу не ударопрочность. Забывчивость, как единомерную человечность! Ну да, ведь интернет создан — нарочито бессмертным, несокрушимым стойким к ядерной войне- полу бодественным. Делаем бога над собой — как всегда, вместо чтобы тащить себя жалкого наверх. Слёзы. Мы очевидно очень зацикленное существо и направлены в одну сторону и это однноправленность- гнёт. Одновалентность. Она — та беда про про которую Карл Густав Юнг говорил что это и есть невроз. у нас богатая сложная история, много всего намеренно, разного. Мы самый настоящий чернозём, но в своём сегодняшнем походе мы почему-то упёрлись "в истощенную почву" культуры. когда-то здесь росли сады, было и Возрождение и барокко, и рококо. Но теперь мы смотрим на всё это роскошное Наследие и как-то оно не цепляет. мы говорим- "не то". Чрезмерное, мы не можем сегодня подобное оплатить. мы сегодня какие-то очень духовно бедные "валютой", сегодня большие цены на бензин, на фрукты, на большие смыслы, поэтому мы не можем позвонить себе усвоить богатства прошлых эпох, мы травмированы. Мы не в состоянии объять "жирно- колорийную пищу культуры", мы сидим на позитивной низкоколорийной диете, на таблетках, у нас объективно "узкий желудок". есть тому причины. всё честно, просто мы родились на неправильной стороне улицы, в неправильном районе, в не такой стране. Всё скользко. Окружающее, настоящее при всём своем многообразии это очень не изобильное место, мы изначально развиваемся в "истощеным грунте". нам отовсюду говорят что тут всего не хватает. Мы видим как тончает озон, истощаются все ресурсы, и миру ещё предстоит ужиматься, а дальше будет хуже.Беззубая сладость вместо клыкастой горечи. у нас сегодня "массовая культура", вал, большие цифры. Народ истощилься, изболелься "на позитиве", он уже не тот., но изменились ли романы Сервантеса, Текирея, Толстого, Набокова. Почему не то? Куда они истощились? куда подевалась "сочная живопись" Рубенса, Ван Дейка, Карла Брюллова. мы сегодня не в состоянии такое переварить, осмыслить. единственное нам подспорье, сурдо переводчик, костыли- это нейронные сети, которые всеядно ещё берутся за такое. Ии. И не только ведь травмы в нашей жизни и отчаянный позитив-заглушка, есть наверное и иной взгляд, что-то хорошее, глубокое, обогощающее "вещающее в себя" и потери и победы. Спасибо сегодняшним программистам за исследования. инновации это то что делает наш мир лучше. И. И. Это иной взгляд, новый ракурс, мнение. Это цифровое богатство, которое так легко оспорить.