Введение

Тело — это Облачение Материи, которое придаёт Форму Сущности.
Эндрю Чамбли, «Кутуб»

В оккультной философии издавна считалось, что физическое тело человека — это всего лишь висцеральный плащ из плоти, покрывающий кости, окружающие внутреннее Звёздное Сияние. Обнажённая плоть, как собственный истинный плащ, представляет собой бесконечный небосвод, скрывающий и защищающий эту светящуюся сущность, и когда человек умирает, его душа отбрасывает эту одежду в сторону, и переходит в царство своего божественного наследия, облачаясь в мантию из сияющего света. Таково изначальное состояние «обнажённого» человека, в котором он входит в этот мир и в котором покидает его.

Однако, подобно тому, как плащ мага блистает многими знаками и символами его королевского искусства, так же и плоть содержит множество тайн в своих складках, линиях и пропорциях. Эти морфологические признаки являются самими знаками и символами, каждая фигура на коже похожа на созвездие, украшающее плащ ночи, опосредуя и вызывая сами истинные мистерии. Многие из них — это тайны, написанные на теле человека, зашифрованный образец миров, содержащихся в нём, и именно в них мудрый человек обнаруживает тайную природу человека, и, понимая человека как образ самого Бога, мы находим также что-то из природы Божественного.

Существуют многочисленные космогонии, которые говорят о происхождении человека как светящейся бестелесной форме, вокруг которой строился физический каркас. В конклавах некоторых мистических школ «первая плоть» первого человека понималась как «Свет», и поэтому «Зоар» говорит нам, что «когда Адам жил в Эдемском саду, он был одет в небесную одежду, это была одежда небесного света… свет того света, который поддерживал Эдемский сад». Этот Световой Человек, сияющий как Солнце, был создан «по образу Бога», и именно эта внешняя одежда Света, по мнению некоторых, упала, открыв их «наготу», когда Адам и Ева согрешили. После утраты этого сияния и изгнания из райского сада человеку был дан «слой кожи», то есть плотские тела и способности ощущения, необходимые для обитания в физическом мире — как говорит нам «Зоар»: «Душа и Форма при спуске на землю надевают земную одежду». С помощью работ мудрости человек надеется снова обрести это облачение света.

Когда Адам и Ева потеряли свои одежды света и славы, они пытались прикрыть себя фиговыми листьями. Некоторые истолковывают это как чувство стыда за свою наготу, мышление, которое проявляется сегодня в двух поляризованных отношениях; на одном конце шкалы находятся ханжеские понятия нечестия и непристойности, а на другом — эксгибиционизм и фетишизм. Другие истолковывают это как стыд, который они испытали, из–за того, что решили нарушить Божий указ. Однако есть те, кто воспринимают это не как стыд, а страх, страх быть «разоблачённым», потому что быть раздетым донага — значит быть разоблачённым, и, признавая это, они стремились одеться и вновь прикрыть обнажённое «я»; это две силы откровения и сокрытия.

Человек может быть «прикрыт» множеством разных предметов одежды, которые предназначены не только для сокрытия, но и для раскрытия и проявления. То есть, надевая одежду, мы представляем «маску» для внешнего мира, каждая видимая маска символизирует различные невидимые силы и принципы, которые они опосредуют; образ — это не реальность, а объективизация магического потока, тем самым овеществлённого. В этом смысле одежда становится своего рода «очарованием», в котором форма ведьмы преобразуется, появляется в желаемой форме и окутывает ведьму зашифрованной тайной. Таким образом, Человек приравнивается к Фетиш-Древу, оси существования. На его ветвях развешаны облачения согласно его конструкции, каждая одежда становится фетишем или хранилищем различных способностей, что позволяет ведьме воплощать сновидение.

В культе ведьм существует практика, в которой станг украшают рогатым черепом, а затем одевают его, вешая льняные лохмотья на поперечину, что напоминает пугало, и так он становится эйдолоном или чучелом рогатого бога ведьм, который стоит как страж на севере круга ведьмы. Хотя слово «чучело» в настоящее время часто используется некоторыми магическими практиками для обозначения магического идола в целом, его первоначальное употребление — это диалектное слово для «пугала», которое в некоторых ветвях традиционного колдовства считается проявлением жертвенного бога. Точно так же, как некоторые помещают станг в направлении, соответствующем времени и потоку, дополнительно украшая его венками, напоминающими знаки и чудеса сезона, некоторые также украшают жезл ведьмы облачениями и масками, напоминающими о специфическом аспекте бога ведьмы, управляющего Компасом и его вратами; таким образом странствующий бог пересекает горизонт и границу круга ведьмы с поворотом года.

Одевание станга в регалии основано на старом убеждении, что одежда пробуждает человека, напоминая оккультный Закон Заражения, который порождает многократное использование предметов одежды в качестве магических связей. Так же, как заветный предмет одежды любимого человека сразу же вызывает его в памяти, так и определённые одежды помогают в заклинании некоторых сил. В практическом смысле, так же, как читаются символы — так, как если бы читатель носил их, так и мы можем облачиться в одеяния, и регалии сил, что помогает нам конкретизировать их. Это также подтверждается Мэнли Холлом, который говорит нам, что «одежда и украшения, которые предположительно носят боги, являются ключами, поскольку в Мистериях одежду считали синонимом формы».

Существуют два подхода к тому, как можно рассматривать различные телесные украшения, хотя на самом деле эти направления исследования скорее являются совпадающими, чем независимыми. Первый — это ритуальный подход, при котором одежду носят потому что она представляет или опосредует определённые силы и тайны, тогда как второй рассматривает одежду как связанную с культом ведьмы в силу того факта, что она была традиционной одеждой тех людей, чьи мысли и действия образовали культ. Однако даже в последнем подходе есть место для ритуального понимания, так как многие вещи приобрели символическое значение и определённую силу благодаря многократному использованию.