Во втором томе Тифонианских Трилогий Кеннет Грант даёт исчерпывающее и критическое исследование системы сексуальной магии Кроули и странных ритуалов, которые он практиковал и отстаивал с целью продвижения Закона Свободы с его формулой «Любовь в соответствии с Волей». Книга раскрывает оккультные действия Огненной Змеи или Богини Кундалини, космической силы в человеке, которая, будучи пробуждена магическими средствами, принимает внешнюю форму, определённую Кроули как Багряная Жена, которая влияет на секретные зоны силы в теле мужчины и призывает Скрытого Бога. Грант также описывает метод контроля над сном, включающий использование Офидианского Потока, передаваемого Кроули, Остином Спейром, Дион Форчун и другими. Его цель — установить контакт с внеземными и нечеловеческими существами с конечной целью преодоления ограничений личности и реализации космического сознания, выполняя, таким образом, магическую формулу Нового Эона. Представляем две главы из этой книги.

Введение

В этой книге содержится критическое исследование системы сексуальной магии Алистера Кроули и её сходства с древними тантрическими ритуалами Кали, тёмной богини крови и растворения, представленной в культе Кроули как Багряная Жена. Это попытка предоставить ключ к работе Адепта, чьи обширные познания в оккультизме не были превзойдены никакими предыдущими западными авторитетами. Я подчеркнул сходство между культом Телемы Кроули и тантры, потому что нынешняя волна интереса к тантрической системе создаёт вероятность, что читатели смогут более полно оценить важность вклада Кроули в оккультизм в целом и в Магический Путь в частности.

В результате многолетних исследований неясных фаз оккультизма я разработал метод контроля над сновидениями для контакта с внеземными и нечеловеческими сущностями; это формирует суть шестой и седьмой глав. Этот метод описан относительно тайн Кундалини, высшей магической силы, символизируемой спящей Огненной Змеёй у основания позвоночника, которая после своего пробуждения активирует тонкие зоны силы в теле человека.

Алистер Кроули, Остин Спейр, Дион Форчун и немецкий оккультист Юджин Гроше были одними из первых адептов на Западе, которые обучали использованию психосексуальных энергий, Офидианского Потока, который сообщал древнейшие тайны Африки и Дальнего Востока. Именно Кроули сначала интегрировал этот поток с Западной Эзотерической Традицией, хотя это не было достигнуто без некоторых сомнительных истолкований восточной символики. Это было неизбежно, потому что только в последние годы жизни Кроули некоторое секретное знание, относящееся к тантрической Вама Марге, сделало возможным более полное понимание «Книги Закона» — окончательного хранилища магических формул и Гримуара Нового Эона или Эры, которую он открыл в 1904 году, когда получил этот гримуар. Поэтому я попытался исправить ошибки интерпретации, чтобы уменьшить опасности, естественно сопутствующие использованию этого Потока.

В десятой главе обобщается информация о мистической традиции, касающейся притока космической энергии из трансплутонической энергетической зоны, известной Посвящённым как Ню-Изида. «Книга Закона» содержит завуалированные ссылки на эту Тайну, для передачи которой я однажды основал созависимую Ложу O.T.О.

Конструктивное изучение магии Кроули неизбежно включает обсуждение реальных методов. Поскольку эта книга не предназначена для практического применения магии, читатель должен быть предупреждён о реальной опасности использования любого из описанных методов.

Хотя несколько глав основаны на неопубликованных материалах Кроули и Спейра, были предприняты меры для того, чтобы не нарушать обязательство осмотрительности, наложенное на членов тайных святилищ, обладающих подлинными ключами Посвящения.

Я в долгу перед братом Ани Абтилалом, IX° O.T.O., который сделал доступным бесценный современный Каула Комментарий к древним тантрическим ритуалам. Я также благодарен литературному исполнителю Кроули, мистеру Джону Симондсу, за разрешение цитировать из неопубликованных источников, и моей жене, за её постоянную помощь во всём.

1

Один за Десятью

В 1893 году, в возрасте восемнадцати лет, Алистер Кроули решил поставить Магику на разумную научную основу. Он объясняет, что он принял старо-английскую орфографию — магика — «чтобы отличить Науку Магов от всех её подделок»; этим написанием он также намеревался указать на особую природу своих учений, которая имеет особое сходство с числом одиннадцать, «Один за Десятью».

«К» (последняя буква слова Magick) — одиннадцатая буква нескольких основных алфавитов; она приписывается богу Юпитеру, чей носитель (орёл) символизирует силу магии в её женском аспекте; это «символ той гигантской Силы, чей цвет багряный, и который имеет родство с Козерогом или Бабалон». Особое значение Козерога (Козы) раскрывается благодаря его приписыванию в Индийской Традиции богине Кали, носителем которой является кровь.

«K» — это также Khn, Khou или Queue, символизируемый хвостом или влагалищем, почитаемый в Древнем Египте как источник Великой Магической Силы. Следовательно, Магика, написаная с «к», указывает на точную природу Потока, который воплощал и передавал Терион (Кроули).

Поскольку число десять считалось каббалистами стабильным числом системы Божественных Эманаций, или Сефирот, число одиннадцать считалось проклятым, потому что оно находилось вне системы. Поэтому Терион принял одиннадцать в качестве своей формулы.

В «Книге Закона» богиня Нюит восклицает: «Моё число 11, оно так же число всех наших», что является прямым намеком на А.ʹ. A.'., или Орден Серебряной Звезды, и её систему Степеней. Нюит — это Великое Внешнее, физически представленное как «Бесконечное Пространство и его Бесконечные Звёзды» (т. е. Изида). В «Книге Закона» Нюит и Изида определяются следующим образом. Изида — земное пространство, освещённое звёздами; Нюит — это внешнее или бесконечное пространство, вечная тьма, которая является скрытым источником Света. Она также, в мистическом смысле, Внутреннее Пространство и Великое Внутреннее.

Кроули впервые узнал о существовании иерархии духовных сил в 1898 году, когда он прочёл «Облако над святилищем» Карла фон Эккартхаузена. В то время ему было двадцать два года, и он учился на третьем курсе в Кембридже. В ходе обзора «Облака» в «Равноденствии» (том I, № 3) Кроули писал: «Именно эта книга впервые дала мне понять о существовании тайного мистического собрания святых и убедила меня посвятить всю свою жизнь, не сдерживая ни малейшего воображения, цели сделать себя достойным войти в этот круг».

Хотя книга «Облако над святилищем» была написана на языке христианского мистицизма, идея духовной иерархии, на которую она намекала, не ограничивается христианством. Её можно найти и в буддийской системе; по линии мистических индуистских гуру, предшествовавших нынешнему Шанкарачарье из Канчи Камакоти Питама; в духовной сампрадайе, или родословной Горанатха и Натх-Сиддхов, и в подобных иерархиях.

Верна ли теория христианской апостольской преемственности или нет; действительно ли Далай и Таши-Ламы из Тибета представляют собой тонкую линию невидимых Адептов — является спорным вопросом. Какой-то вид оккультного Ордена, несомненно, контролирует движения звёзд и планет, и если звёзды и планеты управляются в бесконечностях пространства, почему бы так же не мужчинами и женщинами на разных концах Земли, потому что, как выражается в «Книге Закона»: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда».

После того, как Кроули прочитал «Облако над святилищем», он попытался связаться со скрытым Орденом, который описан в книге. В результате его усилий он встретился с Джорджем Сесилом Джонсом (Брат D.D.S.), членом Герметического Ордена Золотой Зари, главой которого в то время был Сэмюэл Лидделл МакГрегор Мазерс. Именно через D.D.S. Кроули был посвящён в Золотую Зарю 18 ноября 1898 года. Он принял магическое имя Пердурабо (Я выдержу) — девиз, несомненно, навеянный его знакомством с библейскими знаниями (унаследованными от его отца, фанатичного плимутского брата) и основанный на Книге Матфея — 14:13. Кроули расширил его, чтобы обозначить: «Я выдержу до конца, ибо в конце нет Ничего, что нужно терпеть» — Пердураб — O. Это была не просто игра слов, а совокупность того полного уничтожения личности, которое должно было быть выполнено, чтобы он мог добраться к вершине духовного достижения; высшее упразднение, синонимичное с опытом, известным как Испытание Бездны.

Золотая Заря привлекала людей, которые были либо недовольны традиционными, христианизированными, масонскими учениями, либо не желали принимать восточные концепции, отфильтрованные через блестящую, но не всегда безупречную призму Теософского Общества мадам Блаватской.

Одним из самых выдающихся членов Ордена, с точки зрения Кроули, был Аллан Беннетт (брат Иехи Аур). Именно он передал Кроули основы восточной мистики. Беннетт, который позже стал буддийским монахом на Бирме и который, вместо того, чтобы, как надеялся Кроули, представлять там Телему, обратил процесс вспять, и привел буддизм на Запад! Беннетт был одним из основателей буддистской Сангхи в Англии.

В течение года после его посвящения Кроули совершенствовался в Золотой Заре настолько быстро, что он достиг высшей степени, которую Мазерс имел право присваивать, и, согласно неопубликованной автобиографической записке (1924 г.), к 1903 году Кроули был самым продвинутым адептом (за исключением Мастера) в мире. Но как в Кембридже, когда он пережил буддистский транс скорби и осознал тщетность земных амбиций и достижений, так и сейчас, когда он был почти на вершине мистического достижения, он был поражен подобным чувством тщетности. Оно было настолько острым, что он отказался от самой Великой Работы.

В августе 1903 года он женился на Роуз Эдит Келли, которая в течение года после их брака сыграла важную роль в его контакте с оккультным Разумом неимоверной силы, который должен был остаться с ним до конца его жизни.

Благодаря этому Разуму, названному Айвасс, Кроули получил в 1904 году «Книгу Закона».

Среди прочего, Золотая Заря научила его технике освоения астрального плана, во время которой спроецированное астральное тело мага отождествлялось с египетской формой бога. Практикуя принятие божественных форм, Пердурабо (то есть Кроули) выбрал форму Гора, одного из древнейших божеств, известных человеку. Он запечатал плазму своего астрального тела в мысленно сформулированном образе золотого ястреба (проводника Гора), и в этой форме он исследовал тонкие этиры вселенной.

Техника принятия божественной формы, ритуальной эвокации и изгнания астральных, элементальных и планетарных сущностей формирует суть «Liber 0 vel Manus et Sagittae», инструкции Золотой Зари, которую Кроули позже опубликовал в «Равноденствии», том. I, № 2. (См. Также «Магика» Алистера Кроули, Рутледж, 1973 г.)

Золотая Заря претерпела большие изменения из–за неспособности Мазерса поддерживать магическую связь с оккультным Потоком, который сообщал А.'. A.'. (Орден Серебряной Звезды) и последующего роспуска его контактов на Внутренних Планах Тайными Вождями Ордена. В Манифесте, адресованном членам Второго Ордена (Ордена Розового Креста и Золотого Креста), Мазерс дал намёк на то, что подразумевал этот контакт:

Что касается Тайных Вождей, с которыми я общаюсь и от которых я получил мудрость Второго Ордена, о которой я сообщил вам, я ничего не могу вам сказать. Я даже не знаю их земных имён, и я очень редко видел Их в их физических телах…

Они встречались со мной физически в определённое время и заранее. Со своей стороны, я верю, что это люди, живущие на этой Земле, но обладающие ужасными и сверхчеловеческими способностями…

Мои физические встречи с Ними показали мне, как трудно смертному, хотя и «продвинутому», выдерживать их присутствие…

Я не имею в виду, что во время моих редких встреч с Ними я испытывал такое же чувство сильной физической депрессии, которое сопровождает потерю магнетизма. Напротив, я чувствовал, что соприкоснулся с силой, настолько ужасной, что я могу сравнить её только с шоком, который можно получить от вспышки молнии во время сильной грозы, и в то же время, испытывая большие трудности с дыханием…

Нервная прострация, о которой я говорил, сопровождалась холодным потом и кровотечением из носа, рта и иногда из ушей.

Это может означать шарлатанство или даже теософию, но факт остается фактом: Пердурабо преуспел там, где потерпел неудачу Мазерс. При правильном применении магических методов, преподаваемых Мазерсом, Пердурабо смог привести своё сознание в ответную гармонию с тем, что оказалось, несомненно, мощным Разумом.

Неоднократно принимая божественную форму Гора, Кроули настраивал своё сознание на вибрации, исходящие из сферы этого комплекса космической силы. Таким образом, он подготовился к тому, чтобы получить «Книгу Закона», технически названную «Liber AL vel Legis». Эта книга в дальнейшем будет называться просто AL.

AL (произносится ЭЛ) — это халдейское слово, означающее, среди прочего, Бога или Великого. Оно обладает элементными и планетарными атрибутами: воздух относится к букве «А»; и Венера, к букве «L». «А» означает творческий дух (дыхание, прана и т. д.), а «L» означает женщину, удовлетворённую или наполненную творческой энергией. Соответствующие Таротические Ключи озаглавлены «Дурак» и «Регулирование» соответственно. Внутренний смысл этих ключей появится со временем.

AL была передана Кроули развоплащённым Разумом по имени Айвасс в 1904 году. Точно в течение часа, с полудня до 13:00 восьмого, девятого и десятого апреля, когда Кроули находился в Каире, Айвасс продиктовал содержание книги, которая является важнейшим магическим документом Нового Эона. Кроули рассказывает об этой передаче в своих «Исповедях» и, более подробно, в «Равноденствии Богов».

Тайные Вожди не только уполномочили Пердурабо вытеснить Мазерса в качестве Главы Золотой Зари, но и дали понять, что он был специально выбран, чтобы установить новую эпоху в эволюции сознания на этой планете, которой будет руководить «бог» Гор в ближайшие две тысячи лет.

Изменения эона происходят периодически с интервалами около двух тысяч лет, последнее из которых произошло в 1904 году, когда Гор вытеснил Озириса как типичный проводник Магического Потока, который теперь наполняет ауру планеты. Айвасс, или Айваз, как иногда пишут его имя, утверждает, что является «служителем Хоор-паар-Краата», формы Гора, более известной как Сет или Шайтан.

Три главы AL — это проявление в Речи Бога Безмолвия, Хоор-паар-Краата. Книга AL в некоторых важных аспектах приближается к дальневосточным тантрам в том смысле, что она выражена в форме учения, переданного «богом» к его шакти (проводнику силы); в данном конкретном случае от Айвасса к Пердурабо, который описан в AL как «избранный жрец и апостол бесконечного пространства… принц-жрец Зверь».

Это описание «избранного жреца», должно быть, сильно поразило Кроули, потому что в подростковом возрасте у него был яркий внутренний опыт, который он описал как «страстное чувство идентичности со Зверем 666».

Зверь 666 — это Дракон с семью головами, упомянутый в Откровении. Его оккультное значение показывает, каким образом число 666 является «числом человека», поскольку семь голов представляют семь станций Полярной Звезды, каждая из которых «падала» или опускалась с огромными периодическими интервалами, завершение всего процесса занимает 26 000 лет. Это составляет один Великий Год в Цикле Прецессии. Символика не только мистическая, но и астрономическая. Семь голов зверя были символизированы различными изображениями, которые имели свои земные прототипы как символы магической силы. Упавшая и окончательно исчезнувшая шестая голова уступила место человеку, то есть звезде, представленной первым человеческим образом, образовавшим созвездие на небесах, знаком Херу, Гора, героя или Геркулеса поздней греческой астромифологии.

Образ Зверя, Дракона или семиглавого Змея формирует основной рисунок на Полу Сокровищницы Адептов Золотой Зари. Каждой голове было присвоено имя клифотической или демонической силы, число которой составляет одиннадцать.

Другое сходство между AL и тантрами заключается в том, что тантры принимаются не только из–за их древности, но и из–за доказанной сверхчеловеческой силы их происхождения. Есть и другие сходства с тантрами, но есть и одно большое отличие в том, что тантрики (особенно в Шактистском Ответвлении) избегают всякого использования числа одиннадцать, потому что оно считается неблагоприятным. Это число, которое играет главную роль в Культе Кроули, отрицательно прокомментировала Дион Форчун:

Магика Кроули ценна для студента, но только продвинутый студент мог бы использовать её с успехом. Также формулы, по которым он работает, считались бы отвратительными и злыми оккультистами, привыкшими к каббалистической традиции, ведь он использует 11 вместо 10 в качестве основы своей серии ударов в магических церемониях, а 11 — число Клифот. Никакого намёка на это не дано в тексте, и это уродливая ловушка для неосторожного студента.

Действительно, одиннадцать — это число клифот, неуравновешенного остатка, отбрасываемого десятью Сефирот и, следовательно, находящегося за их пределами, но человек должен одержать победу над этими неуравновешенными силами в своей собственной природе, прежде чем он сможет стать главным магом. Чтобы сделать это, он сначала должен вызвать клифот, что он делает, формируя перевёрнутую пентаграмму (Звезду Сета) после того, как он установил своё магическое превосходство, уравновесив внутри себя пять элементов, представленных прямой пентаграммой (Звезда Нюит). Маг сам одиннадцатый, потому что он навсегда снаружи и вне действия десяти (то есть двух пентаграмм).

Точно так же Зверь с Семью Головами достигает своего апофеоза в восьмеричной силе по имени Бафомет, символ андрогина, который скрывает секретную формулу Изменения через сексуальную полярность в человеческой форме; это формула сексуальной магии основана на Атавистическом Возрождении (см. главу 8).

Кроули, который всегда поддерживал позитивную позицию, считал также не менее важным фактом, что одиннадцать — это число Пути Алеф на Древе Жизни, Пути, который передаёт Свет Кетер — от Отца к Тиферт — Сыну. Этот Путь символизирует передачу Высшего Света Магу (Хокме) формулой Божественного Безумия. Алеф, Дурак Таро, тоже Безумный. Путь Алеф — это Путь Мудрости или Безумия. Алеф записанная полностью по буквам, даёт число 111; одиннадцать; в большом масштабе.

В «Книге Тота» буква «А» приписывается Первому Ключу, Дураку, Безумному, а число этого Ключа равно нулю. Здесь мы получаем корень ключевой формулы Кроули: 0 = 2, которая также является древней китайской формулой.

Сумма Единства (I) и его отражения (также I), символизируемая числом 11 — это Диада, мистическое число Женщины, делителя на две части (то есть как мать и ребёнок). Женщине приписывается буква Бет, которая означает дом или матку; её число — 2. Следовательно, одиннадцать, динамическая форма двойки — это число той магии, которая использует сексуальные силы и женщину, чтобы воссоздать иллюзию вселенной.

Секретная печать А.'. A.'. — одиннадцатиконечная звезда; снова, Один за Десятью. Слово Закона, объявленное Айвассом — это Телема (Воля), и оно выражено в AL в одиннадцатизначном предписании: «Делай, что пожелаешь, таков да будет весь Закон!» (Do what thou wilt shall be the whole of the Law).

На оборотной стороне Стелы Откровения есть 11 строк, которые являются магическим талисманом нынешнего Эона Гора; и Кроули стал Магом 9° = 2 # А.'. A.'. с девизом «Мега Терион — Великий Зверь» — через 11 лет после того, как он получил AL от Айвасса.

Магия Эона Гора состоит в реализации идентичности Кетер (Нюит) и Малкут (Хадит); числа этих сефирот 11 и 10 соответственно. Их союз в сознании мага производит Тиферет, Солнечного Сына, Гора, Владыку Эона.

Магическая формула Великой Работы, которая представляет собой процесс объединения этих двух в сознании — это Абрахадабра, одиннадцатибуквенное слово силы. В Работе Цефалоэдиум (неопубликованной) Кроули описывает «Крепость» или «Дом Гора» («Дом Божий», упомянутый в AL) как «Эон одиннадцати башен». Ввиду того, что Кроули ссылается на поклонение Шайтану как эквиваленту поклонения Хаду или Хадиту, интересно сравнить одиннадцать храмов, связанных с сектой поклоняющихся Шайтану, которые до сих пор существуют в сирийской пустыне в окрестностях Багдада.

Магическим титулом Кроули в О.Т.О. был Бафомет; восьмибуквенное имя, Октиномос, Мастер Маг. Бафомет также одиннадцатибуквенный, как показывает Крест Бафомета. Он символизирует не только одиннадцать Сефирот (то есть десять Сефирот плюс Даат), но и Одного за Десятью, который пронизывает систему извне (Нюит).

«Формула силы — “одиннадцать в одном» и «один в одиннадцати”, то есть 418». Это означает, что слово Абрахадабра, числовое значение которого составляет 418 (число Великой Работы), — это Одно Слово, состоящее из одиннадцати букв, следовательно, одиннадцать в одном. Ахад, центр или сердце Абрахадабры, это Хадит или Шайтан; это также халдейское слово, означающее Один (Единство): отсюда, Один в Одиннадцати.

Магические теории, лежащие в основе формулы принятия божественных форм, имеют жизненно важное значение для понимания более позднего уточнения Кроули и их восстановления. Маскировка под божества с головами животных, ношение шкур, рогов, частей тел животных и т. д., выполнялась с целью ассимиляции сверхчеловеческих сил, которыми обладают определённые животные.

Эта формула, которая использовалась колдунами древнего мира, оказывала глубокое влияние на психологию оператора. Поскольку человек эволюционировал от зверей, он обладает — глубоко похороненными в своем подсознании — воспоминаниями о сверхчеловеческих силах, которыми он когда-то обладал. Каждое животное олицетворяет одну или несколько таких сил: сила и хитрость леопарда; видение или чувствование в темноте кошки, совы, летучей мыши; быстрая смертоносная сила змеи; сила трансформации гиены и так далее. Любой требуемый атавизм может быть вызван принятием соответствующей божественной формы.

Этот процесс был известен Посвящённым как формула Божественной Обезьяны. Обезьяна была изображением первичной связи между человеком и животным. Она также была символом астрального тела и отражающего качества астрального света, который, по-видимому, имитирует, или обезьянничает, образы, запечатлённые на нём волей мага. Таким образом, принятие божественной формы является проявлением сверхчеловеческой силы, которую желательно вызвать.

В статье о «Ясновидении» МакГрегор Мазерс отметил, что особые формы животных значимы даже на земной плоскости, и что на астральном плане они ещё более многозначительны. В случае с обезьяной эта формула фактически была принята в сексуальном ритуале, который Кроули упоминает в своём Комментарии к «Видению и голосу».

Классическая мифология изобилует примерами сексуального принятия божественных форм. Зевс овладел Европой в виде быка, Ледой — в виде лебедя, Астереей — в виде орла, а Деметрой — в виде пятнистого змея. Посейдон, в виде быка, соблазнил Арну; в виде барана — Феофану. Хронос, в виде коня, покрыл Филиру и породил кентавра Хирона и т. д. Существует также библейская тайна Марии и голубя.

Кроули интерпретирует формулу как магическое объединение личиночного сознания, характерного для предчеловеческих фаз жизни, с конечным продуктом возвышенной и просвещённой человеческой воли: возвышение первобытных атавизмов до космического сознания с помощью психосексуальной Магики. Сфинкс — самый знаменитый образ этой концепции. Кроули описывает его как «обожествление зверя и, следовательно, удачный Иероглиф Великой Работы». Другими словами, он символизирует формулу для прохождения космической силы, встречи зверя и бога через посредство человека.

Использование ритуальных масок, в частности масок древних египетских богов — сокола Гора, шакала или лисы фенёк Анубиса, ибиса или обезьяны Тота, крокодила, дракона или осла Сета, бегемота Тифона — было средством отождествления с подсознательными слоями, соответствующими удалённым атавизмам. «Закон эволюции — это ретрогрессия функции, управляющей прогрессией достижения, т. е. чем прекраснее наши достижения, тем ниже в масштабе жизни функция, которая управляет ими».

Подсознание реагирует на правильно применённую магическую теургию; в некоторых случаях даже в операции на головном мозге. Работа Уайлдера Пенфилда «показала, что во время операций на мозге… стимуляция височной доли мозга может фактически воспроизводить ощущение полного опыта прошлой памяти, как если бы это происходило снова. Это было обнаружено, когда лечили пациентов с эпилепсией хирургическим путём».

Из характера некоторых наставлений ордена Золотой Зари ясно, что его Вожди полностью осознавали оккультное значение животных в древних тайных традициях. В резюме одного из таких учений Пердурабо отмечает, что обезьяны, например, являются «искажённым результатом древних магических усилий по установлению прямой связи с животными», то есть с предчеловеческими слоями сознания, теми слоями, которые содержали сверхчеловеческие энергии в скрытой форме.

В «Магии без слез» Кроули отмечает, что «у некоторых видов животных появляется, если традиция имеет какой-либо вес, любопытное качество… которое позволяет им временами принимать человеческую форму. Об этом есть много литературы. Это волки, гиены, крупные собаки охотничьего типа, иногда леопарды. В сказках о кошках и змеях обычно наоборот — человек (почти всегда женщина), принимает эти формы при помощи колдовства. Древний Египет… папирусы полны формул для осуществления таких преобразований».

Маги древности были глубоко сведущи в этой и смежных формулах. Принимая форму или природу божества, они делали себя носителями элементальной энергии, символизируемой «богом». Именно частое принятие Кроули формы бога Гора в виде золотого ястреба, позволило ему задействовать магические энергии Нового Эона, скрытые в расовом подсознании в форме животных атавизмов.

Животные были первыми разумными формами первичного потока сознания, происходящего из внеземного источника; на самом деле они были первичными формами космических энергий или «богов», их буквальными божественными формами, и последующее принятие этих форм человеком было магическим средством контакта с потоком сознания, который изначально проник на эту планету «извне».

Айвасс является связующим звеном, коридором, через который из источника внеземного сознания передавался Импульс. То есть Айвасс был «посланником сил, управляющих этой землёй в настоящее время». «Расположение этого источника и природа этих сил, или «богов», являются тайнами, сокрытыми в AL.

Вместо того, чтобы исходить от Кроули, этот Импульс включал и охватывал его во всём своём размахе. Айвасс — это и субъективная, и индивидуализированная концепция, и объективная, и космическая сущность. Это объясняет, как Айвасс одновременно является частью подсознания Кроули и независимой сущностью, отождествлённой с космической энергией.

Со времени, когда Кроули вошёл в Золотую Зарю в 1898 году, до получения AL в 1904 году и в течение нескольких лет после этого секс не имел для него особого оккультного значения; он использовал его в обычном ходе событий. Однако его случайное использование в период магической подготовки объясняет его быстрый прогресс в Ордене. Эффекты формулы Божественной Обезьяны, дополненной использованием секса в его личной жизни, таинственным образом высвободили Силу Змеи (Кундалини) внутри него. И всё же прошло много лет, прежде чем Кроули признал Айваса существом, идентичным его даймону, его гению или Святому Ангелу-Хранителю.

Айвасс, «служитель Хоор-паар-Краата», следовательно, приравнивается к «солнечно-фаллически-герметическому Люциферу; Дьяволу, Сатане или Хадиту — нашей конкретной единицы звездной вселенной. Этот змей, Сатана, не враг Человека, но Тот, кто создал богов нашей расы, зная добро и зло, он велел «Познай себя!» и учил посвящению».

Кроме того, Кроули символизирует Истинную Природу в каждом мужчине и женщине, Истинную Волю, посредством сатира, формы Сат-Ана или Сета, Шайтана-Айвасса, Скрытого Бога.

2

Багряная Жена

Я, Зверь 666, призван показать это поклонение и отправить его в мир. Моя женщина зовётся Багряной Женой, которой может быть любая женщина, получающая и передающая моё Солнечное Слово и Бытие, в этом моя Работа; ибо без женщины мужчина не имеет силы.

Работа Джериденсис

Глава одиннадцатая в «Магике» Кроули (оригинальное издание) озаглавлена «О нашей Госпоже Бабалон и о Звере, на котором она едет…начинается: «Содержание этого раздела, поскольку оно касается Нашей Госпожи, слишком важно и слишком священно, чтобы быть напечатанным. Мастер Терион сообщает это избранным ученикам только в частном порядке».

Не утверждается, что содержание настоящей главы представляет собой приватное наставление, упомянутое в «Магике», но следующая интерпретация формулы Багряной Жены основана на исследовании неопубликованного материала, который, возможно, лёг в основу такого наставления.

Прилагательное багряная имеет отношение к Драконианскому Потоку, на котором основан Новый Эон, потому что это цвет Ареса, Оруса или Гора. Овен в зодиаке также представляет Зелёного Человека, Весеннюю Силу Солнца. Багряный — это цвет пламени, которое инициирует ежегодный весенний поток, который «мстит» за засуху и тьму зимних месяцев.

В другом смысле багряный приравнивается к красному веществу женского источника, первичному менструуму магической энергии, а также к отрицательному, разрушительному аспекту лунной или «чёрной» магии и колдовства. Именно в этом смысле Багряная Жена приравнивается к Кали, которая является, прежде всего, богиней звёздного и лунного периодов, и, следовательно, Времени.

Одним из первых методов определения времени были периодические эманации самки кинокефала, которую древние египетские жрецы использовали для этой цели. Время — это менструум, в котором все материальные формы возникают, трансформируются и, наконец, растворяются.

«Лучшая кровь — ежемесячная» — говорит AL. Это особенно относится к аспекту Кали в формуле. Лучшая для работ по растворению или трансмутации; другими словами, лучшая для Магии или Энергии, стремящейся к Изменению.

Имя Бабалон, которое используется для обозначения службы Багряной Жены, отличается от апокалиптической версии не только в отношении её орфографии, но также и по следующим причинам. Библейская концепция Багряной Жены — это уже искажение той древней магической традиции, которая за исключением инициатических святилищ храмовой проституции — была единственной формой, о которой помнили. Традиция лучше всего сохраняется в учениях индийских и тибетских тантр, которые описывают церемонии, включающие использование калас (снадобий), которые наполняют экссудации специально обученных жриц. «Благоухающие дамы» (сувасини) имеют более чем литературное отношение к «благоухающему аромату пота», о котором говорится в AL. I. 27. Формула Багряной Жены — это формула Сувасини.

Бабалон означает «врата солнца»; она пропускает солнечную силу через свои врата, разрез, кишку или кошку (то есть pudenda). Как кошка она — Луна или Солнце, отражённое в Глазе Аменты; левый глаз Космоса, поскольку Солнце — правый. Таким образом, Вама Марга, буквально Левый Путь, или Путь, включающий использование женщины — женщина рассматривается как левый или лунный аспект творения в отличие от Дакшина Марги, включающей солнечный поток, мужской или правый аспект.

В другом смысле Вама Марга — это эзотерический аспект Тантры, экзотерическим аспектом которого является Дакшина Марга. Эти различия не имеют ничего общего с «белой» и «чёрной» магией, как это часто и ошибочно предполагают.

Имя Бабалон численно эквивалентно 156, тогда как испорченная, апокалиптическая форма, Вавилон, в общем даёт 165 — число, не имеющее особого каббалистического значения. С другой стороны, один-пять-шесть скрывает множество идей, касающихся функции Багряной Жены. Например, это число TzIVN, Сиона, Святой Горы; это также число Города Пирамид в Ночи Пана, которое может быть введено и исследовано посредством магического использования Бабалон. Это также, согласно «Liber 418», число Хаоса — концепция особой важности в каббале Телемы, поскольку это тайное имя Зверя. Таким образом, Бабалон отождествляется с её истинным Господином.

Другое важное соответствие с числом 156 — это сэн-хру — термин, используемый древними египтянами для обозначения дня летнего солнцестояния, когда Око Гора (то есть луна) было полным и год завершён. Таким образом, число 156 — это идеальный символ женщины, вдохновлённой магией (то есть Багряной Жены); это также её числовая формула, которая является одной из форм Изменения и Проявления — Скорпион и Козерог.

Понимание взаимозаменяемости этих символов требует использования особой умственной способности, которая может одновременно различать и идентифицировать явно несопоставимые понятия. Несоответствие существует только по отношению к менталитету, который его представляет. Как только это осознаётся, становится возможной инициация, и ум превосходит себя посредством примирения противоположностей.

«Вишвакосатантра» говорит: «Ни одно поклонение не допустимо без женщин (шакти), рыбы и мяса». Точно так же текст «Сахаджия» заявляет: «Если вы не подчиняетесь манджари (женщине), а просто полагаетесь на теоретические знания об этом, вы не можете обрести Кришну посредством духовного развития». Согласно Маниндра Босе, «сахаджи не используют рыбу или мясо в мистической культуре, но в отношении необходимости женщин они имеют то же представление о полезности спутницы, как и проповедуется в Тантрах».

Инициированный тантрический комментарий к Вама Марге описывает сувасини как «благоухающих дам… выбранных, чтобы играть роль Матери. Их нужно искать как единственное прибежище… и хотя их всего шестнадцать, дамы выбираются в одной из редких форм магии, которая присуща этой школе поклонения, главный фокус — на единственной женщине — Сувасини».

Кроули работал по той же формуле, и он объяснил механику этого в своей «Магической летописи»:

Формула Эона — 418… не Гора, как можно было ожидать, но Хет, Колесница. Формула продвижения! Это Дом Луны, тело Изменения. Это уравновешивает Солнечные 666: «он всегда солнце, а она луна» (AL. I. 16). Поэтому Багряная Жена лунная. Я — Белый, а она — Красная, алхимическое совершенство; и моя неудача произошла из–за нехватки той, в которой дана вся сила. Я добился своего личного посвящения довольно хорошо и проворно, но я не смог проявить силу из–за её отсутствия.

Затем Кроули перечисляет нескольких Багряных Жён, которые помогали ему во время основных магических работ:

Провидица Уарда [т.е. его жена, Роза Келли], кандидат № 1, дала мне возможность получить «Книгу Закона». Виракам [Мэри д'Эсте Стерджес], № 2, частично дала мне «Книгу 4», но испортилась, несомненно, из–за моей собственной веры в неё, больше, чем её вполне оправданное недоверие ко мне. Ни один из нас не отдавал себя полностью без оговорок Работе. В-третьих, Сестра Иларион [Жанна Фостер] подарила мне Ребёнка Обещания [т.е. Брата Ахада, «магического сына Кроули»], и, вероятно, помогла мне достичь степени Мага. Четвёртая, Сестра Ахита [Родди Минор] помогла построить Храм Юпитера. Я ещё не могу оценить эффект этого; но если в целом Работа была испорчена, как кажется на первый взгляд, я снова должен обвинять себя в своей несовершенной непривязанности. Я уверен, что всегда нарушал планы Богов, навязывая свои собственные рациональные представления о правильном способе делать вещи. Пятая, Альмейра [Берта Брюс], в чьем призвании я не могу сомневаться, кажется, полностью провалилась, если только она не дала мне ту самую непривязанность, в которой я так нуждался. Но я не могу понять, по-прежнему ли она в своей должности…

Уарда была Огнём Стрельца Лучника [т.е. Стрелец]; Иларион тоже; Виракам был Воздухом Баланса [то есть Весы]; Ахита, Огнём и Землёй Барана [Овна] и Быка [Тельца]; Альмейра, Воздухом Двойни [Близнецы]. И в своём полном комментарии к AL Кроули предоставляет больше информации о природе этих Багряных Жён:

1. Роза Эдит Кроули, урожденная Келли, моя жена. Установила для меня контакт с Айвазом; см. «Равноденствие», I, 7; Храм Царя Соломона. Потерпела поражение, как описано в другом месте.

2. Сомнительный случай. Мэри д'Эсте Стерджес, урожденная Демпси. Установила для меня контакт с Абулдизом; следовательно, помогла с «Книгой Четыре». Потерпела поражение из–за личной ревности.

3. Жанна Роберт Фостер, урожденная Оливье. Родила «ребенка», на которого ссылается AL. Потерпела поражение из–за респектабельности.

4. Родди Минор. Установила для меня контакт с Амалантрой. Потерпела поражение из–за равнодушия к Работе.

5. Сомнительный случай. Мари Ролинг, урожденная Лаврофф. Вдохновила меня на «Liber CXI» [Алеф]. Потерпела поражение из–за нерешительности.

6. Сомнительный случай. Берта Альмейра Прикрил, урожденная Брюс. Задержка с принятием обязанностей, следовательно, уступила место № 7.

7. Лия Хирсиг [Алостраэль, Обезьяна Тота]. Помогла мне в фактическом посвящении; всё ещё на моей стороне, с 1921 г. по 1923 г.

На этом этапе необходимо объяснить фактическую формулу и функцию Багряной Жены и использование оккультных вибраций, которые она излучает.

В тантрической литературе сувасини — это «жрица» в том смысле, что она является избранным проводником Верховной Богини, или Магической Силы (Махашакти). Её тело содержит зоны оккультной энергии, тесно связанные с сетью нервов и сплетений, соединённых с железами внутренней секреции. Как Верховная Богиня, она в янтрически представлена Шри Чакрой (см. рис. 5), а мантрически — тайными вибрациями, которые вызывают первичную Творческую Энергию в её лунной или женской форме (то есть в форме, специально подходящей для проявления). Её мантра никогда не была записана, потому что она может быть передана только в устной форме. Таким образом, Шри Чакра является подписью Багряной Жены, поскольку она описывает формулу Богини (независимо от того, находится ли в ней Нюит, Изида, Кали и т. д., без разницы).

Когда активизируется Великая Магическая Сила (Кундалини), она заряжает чакры в теле Багряной Жены, создавая вибрации, которые влияют на химический состав её железистых выделений. После выделения амрита («нектар»), осаждается в любой данной чакре, и эти вибрации сообщаются жидкостям, которые вытекают из выходного отверстия гениталий.

Таким образом, ароматы, исходящие из каждой чакры, становятся доступными для использования жрецом, или «зверем», который поглощает их, и превращает их в магическую энергию оджас.

Есть три основных метода получения этих вагинальных вибраций, или калас. Один из них представляет особый интерес для телемитов, потому что он эквивалентен древнеегипетской формуле Нюит, богини ночного неба, антропоморфно изображённой в виде обнажённой женщины, изогнувшейся над землёй. В тантрах это положение называется Кайласа Прастара; богиня возвышается над своими поклонниками, как гора Кайлас, с которой стекает целебная прохлада её снегов. На более раннем изображении этой формулы, как отображено на Стеле Анкх-аф-на-Кхонсу, показана женщина на четвереньках, что говорит о випарите майтхуне, перевёрнутом соединении, описанном в некоторых из самых ранних тантр и в некоторых оккультных арабских трудах. Випарита Майтхуна также символизирует полное обращение чувств, необходимое для полного пробуждения Змеиной Силы.

Анкх-аф-на-Кхонсу, жрец Амен Ра времён XXVI династии, был предыдущим олицетворением Териона (Зверя). Кхонсу, что буквально означает «путешественник ночного неба», означает не только луну, но также звёзды или калас, которые сопровождают луну в её ночной или женской фазе. Анкх-аф-на-Кхонсу сосредоточил в себе жизнь или витальную энергию (Анкх) (-аф-на-) Луны (Кхонсу), при этом луна является Шри Чакрой: Свет как средство проявления.

Шри Чакра — это луна во всей своей полноте, лотос в полном цветке, поток, который на ступенчатых фазах своего цикла испускает четырнадцать лучей (по одному на каждый день двухнедельной недели), которые завершаются в полном круге пятнадцатого.

Круг имеет 360 градусов, и Шри Чакра — такой круг. Некоторые комментаторы приравнивают его к кругу года в 365 дней, причём пять пропущенных дней игнорируются, поскольку необъяснимы для непосвящённых. Но когда понятна физиологическая формула Багряной Жены, видно, что эти пять дней представляют пять отрицательных дней её затмения каждую «луну» или месяц, который является периодическим циклом или полным кругом человеческой женщины.

Пятнадцать степеней или ступеней этого перехода от новизны к полноте, от девственности к материнству были тесно связаны с месячным ритмом женщины, выбранной для тайных обрядов Каула (или Кала) Круга — подлинной Вама Марги или Пути Высшей Богини. Особые божества были приписаны дням и ночам тёмных и светлых двух недель, которые составляли полный месяц или луну. Тёмные две недели включали период от полной до новой луны; светлые две недели, от новолуния до полнолуния. Эти пятнадцать степеней рассматривались как лучи или цифры луны: они относились не только к небесной луне и её оккультному влиянию, но также и, что более важно, к физической луне женщин, отобранных для магической работы.

Из шестнадцатого луча или цифры луны вытекает «нектар высшего совершенства». Согласно «Лалитасахасранаме», «луна показывает пятнадцать фаз в своем нарастании и убывании. Шестнадцатая часть, когда Время останавливается, это когда и где Божественность вступает в конфликт». Время — это Кали, Богиня Пятнадцать, а кала, которая превосходит время, известна как шестнадцатая цифра или луч.

Четырнадцать секреций женских половых органов объясняются западной наукой, пятнадцатая и шестнадцатая остаются неисследованными, однако они известны и используются восточными посвящёнными с незапамятных времен; они проявляются только во влагалищных эманациях полностью обученной Сувасини.

Писания тамильских сиддхов (адептов) содержат серьёзные предупреждения об опасностях вызывания этих калас в чакре, которая не была должным образом подготовлена для их приёма, и в AL. II. 26 Хадит восклицает: «Я тайный Змей, свернувшийся кольцами, изготовясь к броску: в моем скручивании — радость. Если поднимаю голову свою, я и моя Нюит — одно. Если опускаю голову свою и выплёвываю яд, тогда ликование Земли, тогда я и Земля — одно…».

Направленные вниз силы заряжены ядовитыми вибрациями. Они могут быть использованы для работ материализации и растворения, и — со смертельным эффектом — в работах чёрной магии.

Поглощение калас, заряженных направленными вверх потоками, трансформирует человеческое сознание и делает возможным контакт и общение с трансцендентными сущностями. И наоборот, поглощение яда приводит человека к прямым отношениям с демоническими мирами и низшими элементалями; только Адепт может безнаказанно использовать этот поток.

Яд символизируется Скорпионом; нектар Водолеем. Эта всеобъемлющая двойная формула и облегчает использование калас, или звёздного огня Нюит, и первичного сексуального потока, представленного Бабалон, сокрушительного и вампирического. Скорпион — это блудница или женщина-змея, которая вместе со Зверем производит двойную калу, смешанное семя; Водолей — девственная жрица, в которой образуется двойная кала или творческая жидкость, представленная удвоенным глифом воды.

Древние знаки Скорпиона и Водолея являются формами буквы М — и , которые в египетских, халдейских, ивритских и греческих каббалах являются символом жидкости жизни. Кроме того, М на санскрите это Эмкара, или Омкара, которая резюмирует весь цикл существования от проявления к не-проявлению, от появления к исчезновению, от изначальной вибрации до полного растворения в абсолютной тишине (Пустота, символизируемая сном без сновидений).

Водолей — одиннадцатое деление небесного круга или зодиака; он передаёт влияние Сета, планетарным проводником которого является Сатурн. Таким образом, Багряная Жена — это хранилище и центр всех калас, которые требуются Адепту, желающему установить контакт с такими трансмунданными Интеллектами, как Айвасс, Амалантра, Абулдиз и т. д.

Эти соображения объясняют, почему Кроули настаивал на соблюдении тайной традиции, которая допускает инициацию жрицы жрецом, но запрещает противоположную процедуру. Возможно, это также объясняют, почему так много магических операций Кроули закончились неудачей для него самого, и в такой степени психологическими проблемами для Багряных Жён, некоторые из которых поддались безумию.

Кроули предполагал, что мгновенное взаимное влечение между заинтересованными сторонами было признаком магической правомочности. Партнёр, так сказать, был избранным богов. Об этом говорится в секретной инструкции, которую Кроули дал членам Суверенного Святилища О.Т.О.:

Выбор помощника кажется настолько важным, что, возможно, его следует оставить случаю; то есть подсознательному влечению. Что касается выбора того, кто будет служить в этом Таинстве, мужчина столь запутывающийся в уме, и настолько легко обманывающийся по этому вопросу, что Нам кажется вполне приемлемым допустить полное влияние Каприза Момента. Поскольку этот так называемый каприз в действительности, возможно, является Голосом Подсознания; то есть это осознанный выбор самого Святого Фаллоса. «Фаллос — это физиологическая основа Сверхдуши». Именно по этой причине эти многие люди сбились с пути… Но пусть сознательная Воля будет полностью посвящена Великой Работе, тогда подсознание неизбежно выберет назначенное Средство для Работы.

Помимо этого, однако, из «Магической летописи» Кроули следует, что он не прикладывал усилий, чтобы его помощницы обладали всеми требованиями Багряной Жены. Несомненно, особые качества, необходимые для этой должности, мало что могут сделать с моральным статусом женщины, используемой в обрядах. Шлюхи, не менее, чем «респектабельные» женщины, могут обладать необходимой компетенцией; окончательным тестом преемственности является чистота страсти, привнесённая в обряд как жрецом, так и жрицей. И всё же есть некое неопределимое «что-то» за всем этим, и в отношении этого аспекта вопроса восточные Посвящённые были многословны. Их сочинения, как и письма средневековых алхимиков, были написаны таинственными шифрами, непроницаемыми для всех, кроме Посвящённых.

Однако ясно одно: лотос, или цветок человеческой женщины поставляет жизненно важные эликсиры, которые искали алхимики и адепты древности.

Среди множества опубликованных тайных писаний есть только одно, известное мне, которое содержит инициированный комментарий «внутреннего смысла», который приближается к подлинной интерпретации этой чакры Вама Марги. Это «Карпурадистотра» Каула Тантры, переведенная сэром Джоном Вудруфом как Гимн Кали. В нём Махачакра, которая является центром мистического обряда — это мандала или йони самой Кали; как бы крупный план трикона (перевернутого треугольника), который символизирует Высшую Богиню. Стотра — это перечень восхвалений, в которых содержится секрет поклонения Каулы.

Перевод Алина Кипрей, 2019 г.