Что враги сделают нам, пока сердца наши горячи?

(Евгений Шварц «Снежная королева»)

Законы физики описывают окружающий мир, но, чтобы передать всю полноту мира, одной физики мало. И всей науки — мало. Окружающий нас мир можно описать на языке научных формул, а можно — на языке художественных образов.

Чем хорош язык формул? Тем, что он предполагает однозначность трактовок. Если сказано, что сила равна — масса на ускорение, значит, сила равна — масса на ускорение, и никак иначе. И не надо ломать голову над тем, а что же имел в виду Ньютон, когда записывал эту формулу? И нет ли у формулы скрытого смысла? Нет у формулы никакого скрытого смысла, и имел в виду Ньютон то, что он имел в виду: сила равна — масса на ускорение, точка.

Такая однозначность формулировок позволила, с помощью физики, создать наш современный технологический мир. Вся наша техника работает постольку, поскольку законы физики имеют один единственный, всеми одинаково понимаемый, смысл. И это же позволяет нам закладывать формулы в компьютеры и автоматизировать технологические процессы.

Иное дело — художественный текст. Он неоднозначен. Художник тоже описывает окружающий мир, но описывает по-своему. «Я — художник, я так вижу». И, на первый взгляд, язык художественных образов, в плане описания Вселенной, вообще никуда не годится, но только на первый взгляд.

Ведь в чём главный недостаток научных формул? В том, что область их применения всегда ограничена. Физика описывает только наиболее общие и простые закономерности природы. Биология описывает только живую природу, химия — только процессы взаимодействия и превращения веществ, астрономия — только космические объекты. И, чем сложнее описываемый нами процесс, тем сложнее вывести для него однозначную формулу. Если физика вся строится на формулах, то в биологии формулу вывести можно далеко не всегда, потому как живое гораздо сложнее неживого.

А что уж говорить о человеке? Разве можно описать формулой человеческие отношения? Граф Калиостро, как мы помним, мечтал вывести формулу любви, и потерпел сокрушительное фиаско. И, тем не менее, нам необходимо разбираться в хитросплетениях человеческих отношений, в тайнах человеческой души. Наука не даёт нам ответов на вопросы: «Кто мы?», «Для чего приходим в этот мир?». Но на эти вопросы отвечают художники. К сожалению, отвечают неоднозначно, к счастью, всё-таки, отвечают.

В своём предыдущем цикле я также касался этих вопросов. Не пытаясь даже искать на них ответы, просто обозначал наличие подобных вопросов. Я подходил к этим вопросам со стороны физики, и называл этот подход «Больше, чем физика». Настало время подойти с другой стороны, со стороны лирики.

Итак, «Больше, чем лирика»

Говоря о явлении температуры, я уже обращался к теме Снежной королевы. С точки зрения физики я рассматривал Снежную королеву как символ абсолютного холода, олицетворение того, что лежит по ту сторону абсолютного нуля. В нормальной физике «Снежная королева» невозможна, а в физике невозможного она — источник холода, сущность с отрицательной абсолютной температурой.

Но оставим физику, теперь у нас другая задача — понять, что такое Снежная королева, с точки зрения человеческих отношений?

Для начала будем рассматривать самый простой случай отношений — отношения между двумя субъектами. В физике это — очень распространённый приём, начинать строить теорию с простейших случаев. Скажем, изучение гравитации начинают с задачи двух тел, к примеру, с расчёта силы притяжения между Землёй и Солнцем. Решают задачу для двух тел, а потом добавляют Луну, и решают задачу уже для трёх тел. Задача трёх тел в механике настолько сложнее задачи двух тел, что даже не имеет общего решения, только — отдельные частные решения, для отдельных частных случаев.

Вот и в лирике мы начнём с простейшей задачи. Рассмотрим взаимодействие двух субъектов: Герды и Снежной королевы. А остальных персонажей вынесем за скобки, будем считать их — объектами отношений двух антиподов. Потому как, если сразу начать анализировать отношения главных героинь с Каем, Бабушкой, Маленькой разбойницей и так далее, то мы ничего, толком, не поймём, кроме того, что и так понимали, читая в детстве эту сказку. А чтобы пересмотреть сказу с новых взрослых позиций, мы должны вычленить из сказки главный конфликт и разобрать его, как модель.

Итак, в чём суть стрежневого конфликта сказки? Герда и Снежная королева ведут борьбу за Кая. Ещё раз повторю, что для простоты понимания мы вынуждены рассматривать Кая как объект борьбы, не учитывая то, что он, вообще говоря, — живой человек со свободой воли. Простейшая ситуация выглядит так: Снежная королева увела Кая у Герды, Герда хочет его вернуть. Вроде как, две женщины не поделили мужика. Но, на самом деле, не просто женщины, поскольку одна из них — королева.

Тут кто-то может сказать, а какая, собственно, разница, королева она — или медсестра, или парикмахер? Всё равно она — женщина. Но, тем не менее, у Андерсена Кая похищает именно Снежная королева, а не какая-нибудь Снегурочка, или Снежная Баба. Значит, статус имеет значение. Вот, кто, по статусу, Герда? Мы этого не знаем. Просто — девочка, без званий и профессии. А её соперница — не просто женщина, а — титулованная особа, монарх. И это важно, поскольку даёт нам возможность, понять её мотивы.

Что движет Гердой? Ответ очевиден: любовь. Тут даже не столь важно, кем ей приходится Кай, мужем, или братом? Важно, что он ей дорог, и её сердце горит огнём страсти. Она любит Кая и страстно хочет вырвать его из лап снежного чудовища. И эта любовь, сила этой любви движет ею на протяжении всей сказки. Из разговора лапландки и финки мы узнаём, что Герда в своей любви сильнее «двенадцати богатырей», и уж если кто-то может противостоять Снежной королеве, то это — любящая Герда.

А что же конкурирующая фирма? Чем сильна королева? Каковы ею мотивы? Ведь любви там быть не может, по определению. Снежная королева не знает, что такое любовь. Тогда зачем ей Кай? Конфликт двух любящих женщин из–за мужчины — это одно, а конфликт двух женщин из–за мужчины, которого одна из женщин любит, а другая — нет, не совсем понятен.

Снежная королева похитила Кая для того, чтобы проучить дерзкого мальчишку. Ну, хорошо, похитила, проучила, Кай потух, понял, что был не прав, что он — сопляк рядом с королевой, что ещё надо? Зачем держать его во дворце? Зачем чинить препятствия Герде? Ну, ладно бы ещё Герда оказалась слабой, нерешительной, сдалась бы в самом начале, значит, можно дальше держать у себя Кая, по крайней мере, королеве это не накладно: Каем больше, Каем меньше… Но нет, Снежная королева видит, что Герда — сильный соперник, который так просто не отступит. Герда бросает королеве вызов, и королева принимает бой. А оно ей надо? Ведь, вступая в схватку с Гердой, королева рискует потерять всё, и, как мы знаем (правда, уже не из сказки, а из пьесы Шварца), теряет. Так зачем идти на риск, из–за мужчины, которого ты даже не любишь? Найди себе другого Кая, у которого нет безумной Герды, а этого отдай, во избежание последствий.

Но, в том-то и дело, что Снежная королева не может уступить, потому что она — королева! Уступи, и ты уже — не королева. Помните, как у Киплинга? «Акелла промахнулся». Снежная королева не может промахнуться, и если ей бросают вызов, она принимает бой. Даже если ей этот Кай уже давно надоел, даже, если она собиралась сегодня вечером выгнать его пинками из дворца, с того момента, как Герда решила вырвать Кая из рук королевы, королева не может позволить себе отдать Кая. На кону первородство.

Королева — хозяйка над жизнью и смертью своих подданных, она не может позволить никакой Герде покушаться на её королевское право. И королева будет сражаться за это право, даже понимая, что существует огромный риск потерять в сражении всё, включая собственную жизнь (или что там у существа, с той стороны абсолютного нуля, вместо жизни?). Герда несёт угрозу существованию Снежной королевы? Что ж, как говорила императрица Феодора, пурпур власти — лучший саван. Жизнь отдать королева может, власть — никогда, власть для неё важнее жизни, поскольку в ней для неё — смысл существования. Теряешь смысл, зачем тогда жить?

Итак, в своей борьбе за обладание Каем, королева готова идти до конца, и в этом её сила. Хотя, сам Кай ей, в общем-то, не нужен, но ей жизненно необходимо отстаивать своё право на обладание Каем. А с другой стороны — Герда, которая тоже готова идти до конца, потому что ей жизненно необходим Кай. Противостояние двух субъектов, каждый из которых готов идти до конца. Что может быть сильнее по накалу, по напряжённости?!

И вообще, что происходит во дворце? Ведь Герда не вступает в прямую схватку с королевой, Герда находит своего Кая, который уже — не Кай. Герда находит во дворце чудовище с внешностью Кая. И вот тут и начинается настоящая борьба, борьба за человека. Только для этого и понадобились все те испытания, которые прошла Герда. Ведь, не пройдя через всё, что ей довелось пройти, она бы не обрела силу «двенадцати богатырей». Если бы Герда нашла Кая (вернее то, во что его превратила королева), в самом начале, то вряд ли бы ей удалось пробудить в нём человека. Ведь то, во что превратился Кай, намного страшнее всего того, что встретила она на своём пути. Герде надо было пройти долгий путь, совершить свой хадж, чтобы обрести в себе достаточно сил для этой последней схватки.

В итоге, в противостоянии любви и власти, побеждает любовь. Сильнее эта штука, чем «Фауст» Гёте, или нет, судить не мне.