Create post
Права человека на Северном Кавказе

«Мы бежали ради свободы»: история огласки, которая спасла жизни

диана
свобода (не) за горами

Это история четырех сестёр из Дагестана — Хадижат и Патимат Хизриевых, Аминат Газимагомедовой и Патимат Магомедовой. Они сбежали от домашнего насилия сначала в Москву, а после — в Грузию. История вызвала федеральный резонанс: девушек продержали на российской границе на КПП «Верхний Ларс» более 11 часов без объяснения причин, родственники требовали возвращения сестёр, а сами они до последнего не верили в возможность эвакуации.

Девушки рассказали нам про побои, запрет образования и насильную выдачу замуж. В раннем детстве над ними совершили калечащую операцию — женское обрезание.

От чего бежали сёстры? На что они были готовы, чтобы уехать? Какие первые эмоции испытали, когда прошли границу? Что помогало девушкам в этой истории? О чём они жалеют и о чём мечтают? Все ответы — в нашем интервью.

«Я их домой верну!»

29 октября. На часах 13:40. Четыре девушки Хадижат и Патимат Хизриева, Аминат Газимагомедова и Патимат Магомедова — пытаются выехать из России в Грузию через КПП «Верхний Ларс» с помощью Кризисной группы СК SOS. Они бегут от насильной выдачи замуж, побоев и лишения любых прав и свобод. В раннем детстве над ними совершили калечащую операцию — женское обрезание.

Сотрудники КПП на российской стороне забирают у сестёр паспорта без объяснения причин. Звонят в полицию, спрашивают у девушек, получали ли они разрешение от родителей. При этом все они — совершеннолетние и имеют полное право на свободное передвижение.

Родители девушек уже выехали по направлению к КПП с требованием их вернуть. Сестёр запирают в комнате. Без единого документального подтверждения девушкам предъявляют три легенды о причинах задержания, розыска и запрета на выезд.

«Пусть лучше мы умрём по своему выбору, чем будем жить по их правилам»

Слева — направо: Хадижат Хизриева, 20 лет | Патимат Хизриева, 18 лет | Аминат Газимагомедова, 24 года | Патимат Магомедова, 19 лет

Слева — направо: Хадижат Хизриева, 20 лет | Патимат Хизриева, 18 лет | Аминат Газимагомедова, 24 года | Патимат Магомедова, 19 лет

«Мы проживали в городе, а в село Хаджалмахи ездили на свадьбы. То, что мы жили в городе, никак не облегчало нашу участь — были те же самые традиции, устои и мировоззрение. Наши семьи были очень сильно увлечены этими традициями — мнение других людей всегда было для них важнее всего.

У наших родителей и родственников считается абсолютно нормальным, например, избиение и насилие — неважно, сколько лет ребёнку. Они говорят: «и нас били, и мы будем бить — мы выросли нормальными людьми, вот и вы тоже». Они не видят в этом проблему. Это обычный процесс.

Но об этом нужно говорить. Самая большая проблема — то, что они не разговаривают с детьми. Они могут это обсудить, когда дети требуют, чтобы с ними поговорили. К огромному сожалению, детей не пытаются слушать — сразу начинают орать, бить. Мы говорим не про все семьи — про те, которые знаем.

В каждой семье свои устои: у кого-то в нашей семье есть высшее образование, а некоторым близким родственникам не разрешают его получить. Кто-то чуть больше следует традициям, кто-то — меньше.

Также у нас практикуется женское обрезание. Мы не знаем, какого типа это обрезание. У нас есть только частичные воспоминания, ведь это происходит в раннем возрасте. К сожалению, мы никак не можем до сих пор узнать ответы на свои вопросы. Родители не отвечают, говорят, что это нужно, «чтобы мы не думали ни о чём плохом», «чтобы ничего недозволенного не сделали. У всех девочек вокруг было сделано обрезание. Иногда в кругу сверстников мы делимся этим опытом, но особо никто не любит об этом говорить. Даже мы сами в шоке от того, насколько это распространено — и насколько скрывается.

«Нужно быть как все, нужно делать это и это»

Патимат после избиения родственниками

Патимат после избиения родственниками

«Ты даже не можешь выйти из дома. Тебя за всё могут унижать и оскорблять. Родители были всем недовольны, как бы мы ни старались. Надо было лучше, всегда недостаточно. Ссоры и скандалы накапливаются с каждым днём, с каждым днём ты всё больше устаёшь от постоянных приказов и унижений. Даже внутри квартиры мне нельзя было сидеть в отдельной комнате, только рядом с матерью»

Если мне хотелось побыть одной, наедине с собой, это не одобрялось. Нужно было сидеть и разговаривать, что-то рассказывать. Любой раговор заканчивался оскорблениями — «нужно быть как все, нужно делать это и это, нужно носить такую одежду».

Самое ужасное — когда тебя оскорбляет близкий по крови, родной человек. Он говорит, что ты ужасен и всё плохо. Ты всё время пытаешься найти причину, пытаешься оправдать родителей и родственников. Срабатывает «стокгольмский синдром»*. Но тебя гнобят буквально за всё.

Каждый день непредсказуем. Ты всё время ждёшь издевательства — ты не знаешь, что будет через 10 секунд. Ты надеешься, что брат вернётся с хорошим настроением, ведь может и сорваться на тебе, ведь ты — причина всего злого. Всего плохого.

«Они всегда выбирали места, где не остаётся следов, чтобы люди не задавались вопросами. Ведь то, что думают люди — самое главное»

Близкие люди чего-то от тебя хотят, но ты не понимаешь — чего именно. Что нужно сделать, чтобы они были довольны. Со мной были ужасные случаи — были свидетели, но они никогда не расскажут об этом. Иногда моя мама приходила домой и пыталась меня убить, нападала на меня с ножом. Она держала кончик ножа, чтобы воткнуть мне в спину. Ведь если воткнуть в руку или лицо, будет видно.

Женщин там не воспринимают как полноценных людей. Были случаи, когда я хоть немного пыталась отстоять свои права — показать им, что я тоже человек. Мне говорили «ты в этом доме тряпка». Это настолько несправедливо.

Как такое поведение объяснялось в семье? Конечно же, традициями. Они как-то смешивают их с религией. Но религия — это что-то святое и чистое, у людей надо развивать любовь в религии и преподносить это правильно. Но в Дагестане религию преподносят жестоко — запугивают с раннего детства, заставляют.

Традиции — это круто и хорошо. Но они затрагивают права женщин, а говорить и думать о них там никто даже не смеет.


«Самая главная мечта — свобода и безопасность»

С возрастом мы начали задумываться о своих правах и несправедливости. Ведь мы ничего плохого не делаем, просто хотим учиться, просто гулять, у нас даже в мыслях нет ничего плохого — даже общаться с парнями.

Нам и в голову не пришла бы мысль о побеге, если бы не ежедневное угнетение. Нам не нужного многого от жизни. Мы просто хотели, чтобы нас оставили в покое. Мы могли бы смириться, если бы не побои и издевательства. Мы готовы были жить по их правилам. Свобода, которая нам нужна, — возможность получить образование, быть собой и жить без психологического и физического давления. Оно заставляет тебя задумываться о смерти, его невозможно физически выдержать».

«Побег — самое сложное решение в нашей жизни. Нелегко взять и оставить всё. Но ты просто не можешь больше жить там. Я смотрела и думала, вдруг с родными что-то случится. У нас было в планах совершить суицид всем вместе, если мы останемся там. Другого выхода не было»

***

В августе 2022 года девушки смогли сбежать из Махачкалы в Москву. Сейчас девушки уже пересекли грузинскую границу. По их мнению, им все еще может угрожать опасность — родственники попросили своих знакомых встретить их в Грузии, а отец заявил, что сделает все, чтобы вернуть сестёр домой.

Мы публикуем фрагмент подкаста, а здесь можно послушать разговор полностью.

Мы также поговорили с другими героинями этой истории:

— Александрой Мирошниковой, пресс-секретарём Кризисной Группы СК SOS

— адвокатом Лейсан Маннаповой

— в самом эпизоде вы можете послушать также документальные записи, голоса отца девочек и их родственников


Подписывайтесь на наши соцсети:

telegram | instagram | twitter

И помните — свобода не за горами.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
диана
свобода (не) за горами

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About