Create post
Society and Politics

«Россию способны удержать над бездной две силы. Первая сила — Бог, вторая — Сталин». Как Россия продолжает реабилитировать Сталина

5 марта исполняется 70 лет со смерти Сталина. Несмотря на попытки осудить сталинские репрессии, которые предпринимаются ещё с 1950-х годов, образ Сталина всё ещё используется для легитимации российского режима. «Десталинизация» российского пространства оказывается не более, чем мифом — достоянием контрпамяти, которую поддерживают лишь негосударственные гражданские инициативы и академическое сообщество.

После вторжения России в Украину, российские политики постоянно обращаются к образу Сталина как к символу неминуемой победы русского народа. При этом историки отмечают (см. Хлевнюк О., «Жизнь одного вождя»), что роль Сталина в победе сильно преувеличена — а миф о том, что без Сталина ВОВ была бы проиграна, был сконструирован советской властью. Уже год мы наблюдаем за тем, как откровенный сталинизм набирает новые обороты: политики в открытую говорят о «расстрелах», грозят «всех пересадить», ищут новых «враждебных элементах» — «пятую колонну», «мразей» и «предателей родины». Недавно Пригожин, например, обратился к губернатору Свердловской области: «Сталин таких, как ты и Беглов, попросту расстреливал. Думаю, скоро мы снова к этому придём».

А в июле 2022 года в здании областной администрации Волгограда появился барельеф с отрывком из приказа Сталина «Ни шагу назад!» — таким образом администрация поддержала войну. Барельеф виден каждому, кто заходит в здание:

«Мы должны установить в нашей армии строжайший порядок и железную дисциплину, если мы хотим спасти положение и отстоять нашу Родину. Паникеры и трусы должны истребляться на месте. Выполнить этот призыв — значит отстоять нашу землю, спасти Родину, истребить и победить ненавистного врага»

Барельеф с приказом Сталина в областной администрации Волгограда. Фото: v102.ru

Барельеф с приказом Сталина в областной администрации Волгограда. Фото: v102.ru

Рост поддержки Сталина усилился после аннексии Крыма и российского вторжения на восток Украины. Именно после 2014 в парках и на площадях начали появляться новые памятники Сталину, а власти начали противопоставлять себя «бандеровцам» и «нацистам». В 2021 году, по данным Левада-центра, 31% россиян полностью согласились с тем, что Сталин «был великим вождём» (ещё 27% были «скорее согласны»). Эти показатели по сравнению с 2016 годом выросли в 2 раза. В 2017 году ВЦИОМ зафиксировал, что 62% россиян согласны с тем, что «бюсты, доски, картины и пр., рассказывающие об успехах Сталина», нужно размещать в публичных местах.

1 февраля 2023 года памятник Сталину торжественно открыли в Волгограде — в 300 метрах от него находится монумент, посвящённый жертвам политических репрессий. Открытие памятника было приурочено к годовщине победы в сталинградской битве, накануне город временно переименовали в Сталинград. На церемонии открытия автор скульптуры отметил, что в России должна сохраняться память о Сталине и что отказываться от своей истории нельзя. После этого группа Pet Shop Boys выпустила песню о Путине под названием “Living in the past”: в клипе показаны кадры открытия памятника и инаугурации Путина.

Британские музыканты верно угадали настроение оппозиционно настроенных россиян. Однако едва ли можно приравнивать тоталиристский режим и Большой террор к тому, что происходит в автократической России. Историк и автор книги «Неудобное прошлое» Николай Эппле говорит о том, что время и память в России нелинейны: в каком-то смысле мы одновременно живём в настоящем, прошлом и будущем. Путин предстаёт продолжателем сталинской политики: присоединение территорий, русификация и советизация, единение периферий под единым центром. Вот, как высказался Путин о Сталине в прошлом году в годовщину российской государственности:

​​«Знаете, я то вписывал в этот текст, то зачёркивал такие имена, как Николай II, Ленин, Сталин. Не так уж много с исторической точки зрения прошло времени, чтобы давать полноценные, объективные оценки, лишённые текущей политической конъюнктуры. Но все эти люди сделали Россию великой державой. <…> Готовность добиваться благополучия не для себя одного, а для всех, для всей страны, всей России и перед лицом общей угрозы вставать вместе, стеной за други своя, за Отечество, быть патриотом — суть природы и характера российского народа»

Торжественное открытие памятника Сталину в&nbsp;Волгограде. 1 февраля 2023

Торжественное открытие памятника Сталину в Волгограде. 1 февраля 2023

Великая Отечественная война — не болезненное прошлое для российского общества, но болезненное настоящее и будущее. Торжественно-патриотическая оболочка памяти о Великой Отечественной приводит к тому, что скорбь вытесняется. Вместо неё на улицах разворачиваются пафосные милитаристские парады. Милитаризм, сопряжённый с коллективной памятью о ВОВ, стал национальной идеей России. Угроза «нацизма» и необходимость бороться с ним, выдуманные российскими властями, отождествляется с историей ВОВ. Таким образом власти конструируют историческую роль и задачи России — и оправдывают войну против Украины. Памятники и мемориалы, посвящённые ВОВ и Сталину, стали объектами политической религии.

Так или иначе, после полномасштабного вторжения в Украину позитивная оценка Сталина стала чаще появляться в публичном пространстве. Пропагандистский дискурс выстроил образ великого вождя-освободителя — не без своих «недостатков», который также, как и современная Россия, вёл справедливую борьбу с нацистами и Западом. А если нет прямой позитивной оценки, есть цензура: так из архивного интервью Анатолия Лысенко вырезали фрагмент, где журналист критикует культ личности Сталина и антиамериканизм. Ещё год назад на «Первом канале» интервью показывали полностью.

Фигура Сталина возникает даже в самых неожиданных контекстах — например, в спектакле «12 стульев». В финале постановки переодетый в Сталина актёр вышел на сцену со словами «Западу никогда не получится поставить Россию на колени». У входа в калужский театр висел пропагандистский баннер c буквой Z и надписью «Мы вместе».

Ещё один символ сталинской эпохи вернулся в Россию в 2022 — звание «матери-героини». Это высшее звание присваивают женщинам, которые родили и воспитали 10 или более детей. При этом никакие реальные меры по поддержке матерей не были предприняты — напротив, положение женщин на фоне войны сильно ухудшается. Правозащитники снова активно обсуждают угрозу запрета абортов на фоне всё чаще появляющихся громких заявлений политиков.

Одновременно острым стал вопрос Голодомора — как для украинцев, так и для остального мира. Национальное самосознание многих украинцев усилилось после полномасштабного вторжения. Многим пришлось заново (или впервые) осмыслять опыт Голодомора — даже тем, у кого не было родственников, пострадавших от этой трагедии. В результате Голодомор стал частью постпамяти многих украинцев. Эта концепция была введена исследовательницей Марианной Хирш: она описывает, как трагические события, не коснувшиеся нас напрямую, болезненно вписываются в нашу память и идентичность.

Особенно это обостряется на фоне сравнения Путина и Сталина и их преступлений против Украины. Часть мирового сообщества, возможно, впервые заговорила об этой трагедии и её исторической важности, в то время как в России даже в поле оппозиции не каждый знает о Голодоморе. Россия также пресекает попытки осмысленного разговора о депортации народов: из–за табу многие народы предпочли памятованию молчание. Зачастую сталинские репрессии не остаются в коллективной памяти коренных народов, и информация — не то что память о них — не передаёся следующим поколениям. Однако молчание здесь не стоит приравнивать к забвению: память о сталинских репрессиях здесь скорее работает как тикающая бомба — или глубоко зарытый тайник. Все знают, где он зарыт, но открывают его только по особенным случаям (подробнее см. Хамфри К., «Постсоветские трансформации в азиатской части России»).

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About