radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post
media resistance group

Деколонизация границ

media resistance group

Понимание деколонизации России как прочерчивания границ новых государств, должных возникнуть на ее месте (материализованное во множестве картографий-фантазмов), не отвечает на вопросы о том, какими будут эти новые государства и отношения между ними.

Во многих случаях эти вопросы даже не ставятся, по умолчанию представляя эти будущие государства как национальные. Недавно прошедший Форум свободных народов России — яркий пример фетишизации новых границ, без внимания к тому, что будет происходить на этих границах и внутри них. Но ни одна из территориальных границ не может исключить этнически и политически других — в будущем Татарстане, Саха-Якутии, Башкортостане или Сибирской республике по-прежнему будут проживать представитель_ницы многих народов и культур, люди конфликтующих политических взглядов, различных телесных опытов, ментальных особенностей, гендерных и сексуальных идентичностей.

Распад как конечная цель не помогает нам вообразить более справедливого и принимающего, чуткого к разности политического устройства: его еще требуется изобрести. Сейчас настаивание на необходимости переустройства Российской Федерации, справедливое по отношению к народам, колонизированных ею в разное время, ограничено этой же логикой: справедливость только по одному признаку (этническо-культурному) без учета других (гендера, класса, телесности) рискует превратиться в требование справедливости только «для своих», без устранения самой этой дегуманизирующей привычки деления на своих и чужих. Той самой, из которой растет любой колониализм, ксенофобия и расизм: чужие, другие, непохожие на нас достойны меньшего, чем мы, являются субъектами в меньшей степени, чем мы.

Деколонизация же предполагает выход за пределы модерных (Нового времени) представлений о власти и знании, производными от которых являются выиначивание; гуманизм и дегуманизация как взаимодополняющие и производящие друг друга феномены. Но нет такой истории или территории, куда можно вернуться и почерпнуть оттуда этику, политическое устройство или общественные отношения, которые можно восстановить. Опора на коренные знания, локальные культурные традиции предполагает творческое усилие к их переводу и плетению на их основе этик и политик, которые могут существовать сегодня. К традиции невозможно припасть, как к истоку, — ее можно лишь продолжать, заново изобретая. Язык и культуру невозможно восстановить — это живые явления, которые не существуют в отрыве от людей, которые их практикуют, и от времени, в которое живут эти люди.

Стремление возродить бывшие великими когда-то нации и государства может обернуться лишь реваншизмом и взлетом национализма, которые никогда не приветствуют другого, а теперь имеют и очень явно предъявленного врага — российскую государственность и идеологию «русского мира». Однако этого врага невозможно победить, опираясь на те же эпистемологические предпосылки и политизацию аффектов, которыми пользуется он. Консолидация против общего врага плохо работает как инструмент реального объединения и солидарности. Призывы к деколонизации России, основанные на дискурсе прогресса, желании принадлежать к «цивилизованному» миру и демократическим ценностям глобального Севера — парадокс, в котором, к сожалению, легко угадывается желание приобщиться к миру колоний первого ряда, к светлой стороне модерности (пример — права человека), которая призвана прятать темную ее сторону (пример — права человека не распространяются на расово иных). Но невозможно выбрать одно, не выбирая и второе. Значит, нам нужен иной выбор.

Поэтому нам нужно детальное размышление о том, какой может быть деколонизация России на уровне политики, этики и эпистемологии. Как принять историю колонизации и насилия, обращенное внутрь и вовне страны, без попытки вернуться в то прошлое, где ее не было. Нам нужна деколонизация сегодня, усилие к созданию будущего. Денатурализация этничности и культуры. Почитание традиций сопротивления и поиск предков не только в истории места, но и позициональности — в длительности феминистских и антигосударственных, анархистских и антикапиталистических движений, с вниманием к истории насилия и войн, произведенных и собственными локальными культурами. Приоритет практики, проживания, опыта над жестко закрепленной и неизменной идентичностью. Пластичное понимание идентичности.

Деколонизация как пересборка способов мыслить, взаимодействовать с другими, выстраивать отношения с природокультурами не может мыслить итогом переделку границ определенной территории — она действует на любом масштабе, от отдаленного поселка до планеты, или не действует вообще.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author